Віандот - місто в передмісті Детройта, розташоване приблизно за 20 км від міста на колишній лінії Центральної залізниці штату Мічиган. Тут існувала сильна польська громада, зосереджена навколо трьох нині неіснуючих парафій: Матері Божої з гори Кармель (1899-2013), Святого Станіслава Костки (1914-2013) та Святої Єлени (1927-2007). Як можна прочитати в газетній статті початку 20-го століття про походження парафії: "[...] першим поляком, який прибув до цього села, був Антоній Зінгер. Він емігрував до Америки після пруссько-австрійської війни 1866 року і за незрозумілим збігом обставин прибув до В'яндоти. Там він оселився і влаштувався на роботу на фабрику. У 1868 році Антоні Лещинський приїхав до Вандотта з ферми, працював теслею, згодом доставляв матеріали і, нарешті, відкрив крамницю спецій на розі Дубової та 4-ої вулиць [...]. У 1870 році приїхало чимало польських родин [...]".

Перша з польських парафій була заснована тут у 1899 році, після того, як було придбано землю і єпископ Детройта Джон Семюел Фолі призначив отця Бернарда Змієвського парохом. Спочатку богослужіння відбувалися в церкві Святого Патрика.

Парафіяни хотіли, щоб у їхньому храмі був молебень до Матері Божої Скапулярійської, який не був прийнятий курією, тому було вирішено мати інший - Матері Божої з гори Кармель. Однак, серед парафіян все ще була популярна молитва до Скапулярійської Божої Матері. І вони врешті-решт відстояли свою позицію, хоча минуло ціле століття. У 2013 році парафія отримала назву Матері Божої Скапулярійської після злиття парафій Матері Божої з гори Кармель та Святого Станіслава Костки.

Перша будівля школи та костелу була побудована в 1900 році, про що ми знаємо з газетних публікацій. Це була масивна споруда, на частково сакральний характер якої вказував фасад з трикутним фронтоном, увінчаним хрестом. З часом навколо костелу сформувалася громада, яка стала центром життя для багатьох. З 1901 року в школі викладали сестри феліціанки. Як і в багатьох інших парафіях, горезвісний медовий місяць незабаром закінчився і виник серйозний конфлікт. Як і в церкві св. Адальберта в Детройті, це призвело до тимчасового закриття парафії та переведення пароха. Однак розколу не сталося, питання було вирішено і через місяць був призначений новий пастор. На жаль, новий пастор пробув на цій посаді недовго - важко захворівши, він подав у відставку через кілька днів і незабаром після цього помер. На цьому нещастя в парафії не закінчилися. Коли ситуація почала нормалізуватися, спалахнула епідемія туберкульозу. Вона призвела до смерті двадцяти монахинь феліціанок - молодих дівчат близько двадцяти років, які були вчительками в школі. Була ще одна, дещо пізніша трагічна подія. Парафіяльний священик і викладач семінарії в Орчард-Лейк, о. Леон Ярецький, був застрелений 1 квітня 1921 року, коли, не усвідомлюючи небезпеки, відчинив двері пасторату своєму вбивці. Ані мотив, ані вбивцю так і не вдалося встановити.

Незважаючи на важкі часи, парафія поступово оговталася від своїх боргів і змогла побудувати нову настоятельську будівлю, дозволивши старій служити тимчасовим шпиталем для вмираючих монахинь. Найбільша зміна, однак, відбулася в 1916 році, коли було збудовано нову церкву і монастир для сестер феліціанок. Проектувальником був надійний у таких ситуаціях Гаррі Дж.

Завдяки архівним матеріалам, які, на щастя, збереглися, ми можемо багато дізнатися про процес оздоблення, який розтягнувся на роки. А коли його було завершено, розпочалися ремонти та перепланування. Ці роботи тривають і сьогодні, оскільки в останні роки, серед іншого, були відновлені столярні роботи до вигляду з часів будівництва храму в 1916 році, з метою повернути церкві колишню славу.

У 1920 році було встановлено три дзвони з іменами: "Святого Станіслава Костки", "Святих Ангелів" і "Матері Божої Королеви Польщі". У 1942 році було встановлено новий головний вівтар, який відреставровано у 2020 році. У 1950-х роках, серед іншого, було здійснено нове малярське оздоблення костелу. Роботу доручили художнику Джозефу К. Мазуру з Буффало (1897-1970), вітражисту, живописцю і скульптору з Галичини. Навчався у США в Художній школі Олбрайта в Буффало та в Лізі студентів-художників Нью-Йорка. Він був автором, серед іншого, розпису церкви Святого Станіслава в Буффало та багатьох інших проектів, в тому числі в Польській кімнаті в Університеті Буффало.

Остання інвестиція в костел - це четверта кафедра. Першу замінили на сталеву конструкцію в 1950-х роках, а цю - на нову в 1970-х. У 2019 році до костелу прибула ще одна кафедра, перенесена з одного із закритих костелів, яка датується початком 20-го століття і відповідає характеру інтер'єру. Її реставрація завершилася в листопаді 2020 року.

В останні роки також були проведені роботи над вітражами. Вони датуються часом будівництва. У 1915 році їх замовили у чиказькій філії мюнхенської студії вітражів вартістю 1575 доларів США. Вісім вітражів було створено у нефі, п'ять - у вівтарі, два - на фасаді і два - у маленьких вікнах над бічними вівтарями. Вони були виконані за зразком № 719 з каталогу компанії, причому парафіяльний священик мав можливість вказати, які саме фігури повинні бути включені. Крім того, два вікна для трансепту мали бути виконані окремо, але в єдиному стилі. Вітражі були виконані, згідно з девізом фірми, на склі, імпортованому з Німеччини. Вони були виконані традиційними методами, що мало стати противагою як бурхливому розвитку індустрії тонованого скла в США, так і техніці, розробленій Тіффані. Остання передбачала використання непрозорого, напівпрозорого та переливчастого скла, тобто скла, яке було прозорим, але частина світла відбивалася від поверхні, надаючи йому різних кольорів, що дозволяло поєднувати кілька кольорів на одному аркуші. З іншого боку, мюнхенська студія вітражів використовувала традиційну техніку, що походить з 16 століття, а саме: фарбування скла спеціальними фарбами, а потім випалювання в печі і монтаж у віконну раму за допомогою свинцевих рам для досягнення єдиної композиції. Цій роботі, звісно, передував дизайн. Початок чиказької філії пов'язаний з приїздом до міста близько 1895 року Макса Ґулера, який вже мав художню практику. Як художник-ремісник, він почав працювати в Чикаго, де його присутність зафіксована в 1898 році. Разом із Куґелем (пом. 1932) та Гольцхухом Гулер відкрив компанію, що спеціалізувалася на продажі скляних виробів, а 1903 року разом із Денісом Шанаганом і також Гольцхухом - дочірнє підприємство мюнхенської вітражної компанії. Фабрика швидко зростала, а роботи з розпису виконувалися на місці баварськими майстрами, які пройшли відповідну підготовку. У 1913 році, коли компанія переїхала до нового приміщення, на ній працювало близько тридцяти осіб, у тому числі семеро художників. Нам відомі імена деяких з них: Петер Кугель спеціалізувався на розписі облич, Герман Шульце відповідав за пейзажі та квіткові композиції, Георг Віродер та Йозеф Лазар різали скло та обрамляли його свинцем. Макс Ґулер відповідав за художні та технічні аспекти. Студія проіснувала до 1932 року, коли настала велика рецесія, а Деніс Шанахан, який відповідав за комерційну частину підприємства, помер. Макс Ґулер, як і деякі інші працівники, перейшов до іншої компанії і працював у Drehobl Brothers Art Glass Company в Чикаго.

Календар

1899 - заснування парафії

1900 - будівництво першої церкви

1901 - сестри феліціанки почали викладати

1916 - завершення будівництва теперішнього храму та феліціанського монастиря

1928 - будівництво нової шкільної прибудови та відкриття середньої школи Матері Божої з гори Кармель

1966 - початок будівництва нової школи

2011 р. - закриття гімназії Матері Божої Гори Кармельської

2013 р. - зміна назви храму на Матір Божої Матері з Ласкавого Серця.

Текст вперше опублікований у книзі Інституту Полоністики Анна Сильвія Чиж, Бартломей Гутовський, Павло Сєрадзький, Польські парафії та церкви в Мічигані, Вінсконсині та Массачусетсі , Варшава 2021, с. 185-197.