Гліптотека Ny Carlsberg у Копенгагені містить одну з найдавніших алегорій Данії . На ній країна зображена у вигляді молодої дівчини, чия фігура, обрамлена до колін, заповнює майже все поле картини. Дівчина, з обличчям, поверненим у профіль праворуч, тримає в одній руці меч, а в іншій - данський прапор Даннеборга через плече. Вона одягнена в традиційний народний костюм : довгу чорну спідницю, червону блузку, вузький кафтан з чорно-золотими смугами і червоною облямівкою та зеленуватий ковпак, що прикриває її світле волосся. Весь образ доповнюють золоті прикраси: торквес (намисто у вигляді круглого обруча) на шиї, діадема на лобі та браслет на руці, що тримає прапор. Ці прикраси натхненні автентичними археологічними розкопками, знайденими в давніх поселеннях вікінгів.

Дівчина зображена на тлі хлібного поля, на тлі неба та морського берега на горизонті . Статична поза і статечні форми жінки, а також синтетична композиція надають картині силу експресії, яка наділяє її майже іконічною силою. Дійсно, алегорія Данії стала одним з найважливіших патріотичних образів країни.

Чи може такий важливий для іконографії Данії образ бути полірувальником? Чи пов'язаний цей образ, що відтворюється в масовій культурі і сприймається як квінтесенція "данськості", з історією та спадщиною республіки?

Ельжбета з Варшави

Відповідь може критися в особі авторки картини - варшав'янки Єлизавети (Єлизавети) Єріхау-Бауманн (1818-1881) . Вона народилася в німецькій євангелічній родині. Її батько, Філіп Адольф Бауман (1776-1863), походив з Бранденбургу і був співвласником фабрики національних карт "Gotti & Baumann" у Варшаві, яка видала, серед іншого, знамениту колоду "національних карт" з малюнками Яна Фелікса Піварського (1794-1859). У дитинстві Елізабет переїхала до Гданська, де брала перші уроки малювання у К. Ґроля (Groell; 1770-1852) . Потім, у 1838 році, вона вступила до Академії мистецтв у Дюссельдорфі, де навчалася у Карла Фердинанда Зона (1805-1867) та Фрідріха Вільгельма фон Шадоу (1788-1862).

Хоча вона виросла і отримала освіту в німецькій культурі, деякі зі своїх перших картин вона присвятила Листопадовому повстанню . Це були роботи, виставлені в Королівській академії образотворчих мистецтв у Берліні в 1844 році: "Польська родина на руїнах спаленого будинку " та "Польська селянка, що тікає з дітьми ". Ці картини перегукувалися з її досвідом, коли дванадцятирічною варшавською дівчинкою вона була свідком повстання. Роками пізніше, у своїх спогадах (опублікованих данською мовою), вона описала пам'ятні сцени з того часу: "Шереги [...] солдатів у лахмітті, без зброї, втупившись у землю. [...]. В кінці цієї сумної процесії йшли заплакані жінки з клунками і дітьми на руках. Вони оплакували втрату вільної Польщі, втрату свободи, яка відрізала їх від батьківщини і прирекла на вигнання. [...] Раптом прийшли спогади про батьківщину і закричали до мене [...]. Я побачив бідну селянку, яку я колись зустрічав, яка тікала полями [...]. Це було якраз після Повстання. Образ відродився в моєму серці" (Е. Бауманн, "Ungdomserindringer", с. 8, 19-20, 93, переклад Я. Мішковяка). Ці твори були широко описані польськими критиками, зокрема такими відомими постатями, як Вінцентій Смоковський (1797-1876) та Болеслав Подчашинський (1822-1876).

Рим і Копенгаген

Наступним етапом художньої освіти Бауманн стала поїздка до Риму в 1845 році, де вона зблизилася з колом північних художників . У Вічному місті, на Капітолійському пагорбі, на початку 1846 року вона вийшла заміж за данського скульптора Єнса Адольфа Єріхау (1816-1883 ), з яким мешкала на віа деі Гречі. Подружжя прожило на Тибрі до кінця червня 1848 р. Потім художниця кілька разів поверталася до Риму (1849, 1855, 1859, 1866 і 1867 рр.), де періодично працювала не лише в майстерні, але й у своєму салоні. Результатом її перебування на італійському півострові стали численні картини із зображенням італійських жінок у народному вбранні , часто біля криниці або з тремтінням у руці, на тлі ідилічних південних пейзажів.

З 1849 року художники оселилися в Копенгагені , де Єнс Єріхау став професором, а згодом директором Академії образотворчих мистецтв. Невдовзі після цього, у 1851 році, Єріхау-Бауманн написала алегорію своєї нової батьківщини, яка щойно вийшла переможницею з трирічної війни (1848-1851) з Пруссією за герцогства Шлезвіг і Гольштейн . Продовжуючи алегоричну тему, художник також створив подібні зображення Британії, а також Полонії . На останній картині, відомій за ескізом, зображена жінка, що сидить на скелі, одягнена в червоно-білу мантію, однією рукою підтримує голову в позі меланхолії, а в іншій тримає косу. Під її ногами лежить сніп зерна, а поруч - білий орел. Фігура зображена на тлі хмарного неба. Темна кольорова гама з контрастом червоного і білого одягу, меланхолійна поза та орел без корони відносять це зображення до іконографічного типу "finis Poloniae". Таким чином, це ще одна робота у творчості художника, що відсилає до поразки 1831 року.

Данський золотий вік і портретист

Працюючи в Данії, Єріхау-Бауманн стала відомою як портретистка. Її моделями були монархи , на чолі з королевою Данії Луїзою (1817-1898), яку вона зображувала кілька разів, та представники інтелектуальної еліти , зокрема письменник і поет Ганс Крістіан Андерсен (1805-1875 ), з яким вона подружилася під час свого першого перебування в Римі.

Прості люди були героями її численних жанрових картин , в яких вона зображувала сентиментальні картини простого сільського життя. Вона також зображувала фантастичних персонажів північної міфології, таких як Сирени , відомі, наприклад, з казок Андерсена.

Картини Єріхау-Бауманн є частиною данського Золотого віку , який бачив розвиток національної художньої ідіоми, заснованої на місцевих мотивах і пейзажах, часто виконаних у стилі бідермаєрного реалізму. На знак визнання її заслуг у 1863 році її було призначено членом Королівської данської академії в Копенгагені .

Мандрівні картини

Данія, однак, не була єдиним місцем для художньої діяльності Єріхау-Бауманн. У 1869-1870 та 1874-1875 роках вона також подорожувала на схід, зокрема до Османської імперії, Греції, Туреччини , включаючи Константинополь, і навіть Єгипту . Результатом стали чуттєві образи гарему, "звичайних" єгипетських жінок, побачених крізь окуляри європейського орієнталізму. Свої враження від подорожей вона записала в книзі "Brogede Rejsebilleder" і опублікувала її в 1881 році з ілюстраціями - гравюрами на основі власних картин.

Художниця регулярно відвідувала Англію , де з успіхом виставляла свої роботи, одну з яких "Норвезька вдова" придбала британська королева Вікторія (1819-1901 ). Художниця брала участь у всесвітніх виставках у Лондоні (1862), Парижі (1855 і 1867) та Відні (1873) . Виставляла свої роботи в Мюнхені, Дрездені та Мілані. Про її міжнародний успіх та участь на мистецькому ринку згадував кореспондент варшавської газети "Kłosy", пишучи: "Картини пензля нашої землячки у великій кількості знаходяться в публічних і приватних галереях обох півкуль", додаючи, що ними володіють навіть Національна галерея в Лондоні та Лувр ("Kłosy" 1882, № 866, с. 67).

Польська іконографія

До Польщі Єріхау-Бауманн так і не повернулася, але польської теми не полишила . Саме на віденській виставці 1873 року вона показала серед своїх 15 картин роботу "Вмираючий поляк ", присвячену учаснику Січневого повстання (1863). Ця робота справила велике враження на Юзефа Ігнація Крашевського (1812-1887), який згадував: "Молодий хлопець [...], дитина варшавських вулиць, з закривавленою скронею, самотній, десь на узліссі помирає [...] момент останньої боротьби надає йому трагічної краси. Стоячи перед ним, хочеться плакати або молитися за вічний спокій" (Ю.І. Крашевський, "Листи з-за кордону", "Bluszcz" 1872, т. 8, № 37, с. 292).

Мистецький інтернаціоналізм

Художниця померла 1881 року в Копенгагені визнаною художницею та матір'ю дев'ятьох дітей. Її неординарна біографія дедалі більше стає каноном популярної культури. Існує навіть белетризована біографія (Б. Пупльє, "Лісінка", Варшава 2004) та екранізації її життя. Таким чином, Елізабет Єріхау-Бауманн - художниця, яка успішно знайшла свій шлях на міжнародному мистецькому ринку в другій половині ХІХ століття і творчість якої можна прочитати як космополітичну, так і патріотичну. Вона є прикладом художниці з транскордонною мистецькою та національною ідентичністю. Алегорія Данії, яку вона намалювала, може бути роботою варшав'янки, німкені за походженням, полячки за духовним вибором, а також данки за життям і професійною практикою, тобто європейської художниці .