Аакіркебі — місто на острові Борнхольм

Борнхольм — острів, що належить до Данії, у південно-західній частині Балтійського моря. Аакіркебі розташоване в центрі сільськогосподарських угідь острова. Це колишня столиця острова, а сьогодні — третє за величиною місто на острові. Населення міста становить трохи більше 2000 мешканців. У 1930-х роках тут було зведено римо-католицьку церкву — «Розенкранскірке», тобто церкву Святого Розарію, яка нині належить до єдиної римо-католицької парафії на Борнгольмі. Історія храму тісно пов’язана з присутністю на острові польських сезонних робітників, частина яких інтегрувалася в місцеву громаду.

Поляки на Борнгольмі

Серед сезонних робітників на Борнгольмі значну групу становили прибульці з польських земель, що перебували під полонням . За оцінками, у другій половині XIX ст. та на початку XX ст. на острів з метою заробітку прибуло кілька сотень польських родин. Частина з них була сезонними робітниками: наприклад, у 1911 році на острові було зареєстровано 149 польських робітників, а в 1918 році — близько 200. Вони працювали переважно в сільському господарстві. Частина цих сімей оселилася на острові назавжди. Донині серед мешканців Борнгольма живуть люди, які пам’ятають про польські корені своїх предків.

Ще одним відлунням звичаїв та умов життя найманих робітників є, як кажуть, вираз «жити по-польськи», що досі вживається в мові мешканців Борнгольма. Воно означає вільний союз, життя «на котячій лапі», тобто без офіційного оформлення стосунків, що, як вважається, було поширеним явищем у спільноті трудових емігрантів. Серед іншого, щоб запобігти подібним ситуаціям, консервативні данці підтримали організацію місійного осередку римо-католицької церкви, який мав піднімати моральний дух сезонних робітників. З формальної точки зору перешкод не було, оскільки з часу ухвалення конституції 1849 року в Данії перестала діяти заборона на приналежність до римо-католицької церкви.

Приблизно з 1880 року Борнхольм час від часу відвідував католицький священик у рамках місіонерської діяльності. На початку XX століття кількість католиків тут зросла, чому сприяло збільшення припливу поляків. У 1915 році голландська домініканська провінція, після консультацій із католицьким єпископом Данії, Йоганнесом фон Еухом (1834‒1922), взялася за організацію постійного душпастирського осередку в Ронне, тодішній столиці острова. Першим прибув домініканець о. І.П. Нілен, який заснував тут каплицю. У 1916 р. на Борнгольмі було засновано парафію Серця Ісуса. Тоді ж прибув ще один нідерландський домініканець, о. Теодоор Йозеф Зоетмулдер (1889‒1968).

Отець Теодоор Йозеф Зоетмулдер

Його головним завданням на Борнгольмі стало душпастирство серед польських робітників. З цією метою священик вивчив польську та данську мови. Більшість польських робітників мешкала у східній частині острова, тому у 1917 році в орендованому приміщенні в Аакіркебі облаштували каплицю для відправлення меси. Її назвали Розарійною каплицею. У 1925 році було завершено будівництво парафіяльного будинку, який існує й донині.

З огляду на недостатню місткість каплиці було прийнято рішення про зведення нової, більшої церкви, яка могла вмістити до 200 осіб. Отець Зоетмулдер був не лише ініціатором збору коштів і будівництва церкви, а й проектувальником споруди та її облаштування. У 1932 році Rosenkranskirken — церква на честь Святого Розарію — була готова до використання.

Архітектура церкви

Архітектура римо-католицької церкви в Аакеркебі спирається на готичні традиції, хоча й є спрощеною та модернізованою. З огляду на дату спорудження (1932 р.) це консервативна архітектура, навіть відстала в стилістичному плані. Натомість з точки зору значення це звернення до середньовічної готичної архітектури мало обґрунтування у поверненні до християнських традицій Данії до Реформації.

Костел добре помітний у місцевому ландшафті. Це висока цегляна споруда з виразним ступінчастим фронтоном на фасаді та ступінчастим гострокутним порталом у центральній осі. Чотирикутна вежа, прикрашена аркадним фризом, прибудована збоку (з півночі) до фасаду. Аскетичне внутрішнє приміщення з виділеною аркою престолу та широким чотирикутним нефом освітлюється низкою тридільних гострокутних вікон. Неф перекритий стелею з касетонним орнаментом. Однак справжньою окрасою скромно оформленого інтер’єру зі стінами, що сяють білизною, є кольорові вітражі у вікнах.

Інтер’єр церкви та її вітражі

Вітражі, виконані в стилі XIX-століття, мабуть, були створені після 1932 року. Їхній автор невідомий, хоча ідеологічну концепцію, ймовірно, розробив о. Зоетмулдер, а засновниками були католицькі родини з Борнгольма. Серед фігуральних зображень з’являється постать святої Ядвіги Сілезької. Цей вітраж опинився тут не випадково, оскільки для обслуговування церкви та контакту з польськими сезонними працівниками парох Зоетмулдер у 1927 році привіз до Аакеркеби черниць із згромадження ядвіжанок (Sankt Hedvig Søstrene) з (тоді ще німецького) Вроцлава.

Культ святої Ядвіги був близьким для поляків, а її заступництво над християнськими сім’ями добре вписувалося в наміри душпастирської роботи.

Свята Ядвіга Сілезька

Принцеса Ядвіга Сілезька (нім. Hedwig von Schlesien) — народилася близько 1178 року в Андехсі в Баварії, померла 1243 року в Тшебниці на Сілезії. Вона була дружиною Генріха I Бородатого (1165/1170‒1238), князя Вроцлавського з династії Пястів, та матір’ю його наступника, князя Генріха II Благочестивого (загиблого у битві під Легницею у 1241 р.). Походила з баварської князівської родини (була дочкою Бертольда VI, графа Андекса та князя Меранії).

У віці 12 років її видав заміж за князя Генріха Бородатого, який, об’єднуючи під своєю владою дедалі більше польських земель (Нижню Сілезію, а періодично — Велику та Малу Полінію), прагнув подолати роздробленість монархії Пястів. Подружжя було засновниками багатьох церков, зокрема монастиря сестер-цистерianek у Тшебниці (1209 р.). Ядвіга славилася побожністю та благодійністю. Культ її пам’яті швидко набрав розмаху. Уже в 1267 році папа Климент IV проголосив її святою. Її визнали покровителькою Польщі та всієї Сілезії, а також подружніх пар і християнських сімей. У XX столітті вона також стала покровителькою польсько-німецького примирення.

В іконографії свята Ядвіга зображується босоніж, у князівській митрі та плащі, що символізує її високе суспільне становище та аскетичний спосіб життя (босі ноги). У руці вона тримає пасторал (знак гідності ігумені, чернечої настоятельки) та макет церкви, що вказує на її діяльність у сфері заснування церков. За переказами, княгиня Ядвіга заснувала двадцять церков, найбільша з яких — у Тшебниці, де вона провела останні роки життя після смерті чоловіка і де розташоване її мавзолей.

Значення церкви в Аакеркебі

Існування римо-католицької парафії та церкви на датському острові Борнгольм є частиною спільної історії польських сезонних робітників, емігрантів та європейської спільноти віруючих. Домініканець із Нідерландів, черниці з Вроцлава, сілезька свята покровителька, історія християнської родини — це сліди культурних зв’язків, що формують релігійну свідомість людей, які, мандруючи в пошуках роботи, не хотіли розлучатися з вірою та традиціями своїх предків. Це також знак польської присутності у формуванні економіки та історії Борнгольма.