Римо-католицька церква Святої Анни 1955-1956 років, що межує з Цюрихом на півночі, вирізняється з-поміж подібних робіт у кантоні як одна з найцікавіших реалізацій релігійної тематики у творчості Яна Янчака (нар. 1938 р.). Вперше художник реалізував її для місцевої парафії - у 1982 році. - Для місцевої парафії спочатку - у 1982 році - вівтар "Історія спасіння" та вузький вітраж "Магніфікат", а потім - понад чверть століття потому - розмістив серію вітражів, що відсилають до "Історії створення світу". Ці дії були пов'язані зі спробою модернізувати інтер'єр будівлі після реконструкції даху бетонної конструкції у 1980-х роках, необхідної для зменшення шумових викидів сусіднього аеропорту.

Іконографія вівтарного образу "Історія спасіння

В результаті, оригінальне оздоблення, включно з вівтарем, було винесено з церкви. Його місце зайняв пентаптих (вівтарний твір, що складається з центрального образу і двох пар крил, одне з яких нерухоме), написаний на замовлення Янчака.

Центральна панель вівтарної частини заповнена ретельно виконаними сценами бичування мучителями, Хресної дороги та розп'яття Христа. Нижню частину композиції займає П'єта - зображення скорботної Діви Марії, яка тримає на колінах тіло свого померлого сина.

Під час Великого посту рухомі стулки закриті. Тоді глядачі бачать реверс пари внутрішніх крил зі сценою переходу через Червоне море зліва і боротьбою Якова з Богом та його сном справа.

Протягом решти року відбувається урочисте відкриття поліптиху. Тоді відкривається головна панель вівтарної частини, разом із серією з чотирьох сцен, що утворюють історію Спасіння, оповідь якої розгортається зонально до читача через усю ширину канапи. Це зображення Вавилонської вежі, покликання Авраама, царя Давида в Царстві Миру, зцілення зігнутої жінки та переломлення хліба (відповідно до Лк 24:13-35 та Дії 2:42-47).

Середньовічні натхнення

Композиція пентаптиху навіяна середньовічним живописом - творчістю Ієроніма Босха (бл. 1450-1516) та Пітера Брейгеля Старшого (1525-1529), - що проявляється, серед іншого, у нагромадженні деталей, ірраціональних тем та фігур (особливо зображення музикантів).

Вітражі із серії "Історія створення світу

Через багато років після цього проекту парафіяльна влада знову звернулася до Янчака. В результаті, у 2008 році художник реалізував вітражі в чотирьох монументальних прямокутних нішах у нефі костелу. Включення скляних композицій в інтер'єр вимагало втручання в первісний дизайн оздоблення.

Дата створення вітражів відносить їх до періоду творчості художника, в якому його формальні та іконографічні інтереси зазнали значних змін: з початку 21 століття Янчак зосередився на сюрреалістичних композиціях, в центрі яких він ставить жінку.

Чотири майже 2-метрові скляні композиції в костелі Святої Анни зображують сцени з Книги Буття: створення неба і землі (в тому числі відокремлення світла від темряви, води від сухої поверхні), тварин, рослин і людей.

Якщо в першому вітражі художник зосередився на створенні стихій, створивши піднесену композицію, побудовану на сильних кольорових контрастах, то в наступних двох вітражах на перший план виходять стрункі зображення окремих екземплярів видів флори і фауни. Остання композиція зображує оголених Адама і Єву, що пливуть в любовних обіймах. Їхні руки переплітаються на грудях жінки, частково прикриваючи її нібито ганебну наготу. Цей жест, разом з урбаністичним антуражем, є алюзією на первородний гріх і його наслідок - вигнання з раю. Свідченням ідентичності жінки є її довге густе волосся та підкреслено оголені груди, що знаходить відповідники на численних зображеннях Єви, починаючи з середньовічного періоду. Тонкі шари фарби надають її райдужній шкірі враження гладкості. Формальні якості картини викликають у глядача насолоду, що нагадує еротичний досвід. Хоча подібні зображення сьогодні користуються значною популярністю, їх не часто можна зустріти в церковному просторі. Реалізація Янчака, вплетена в сувору архітектуру, є голосом у дискусії, що триває вже багато десятиліть, про повернення до традиційної іконографії та місце еротичних зображень у сакральному просторі, про те, що в ньому слід вважати забороненим чи цензурованим.