У тексті детально описано сусіднє з Новогрудком село Заосьє. Автор нагадує про походження назви, яка пов'язана з Литовською Руссю і означає поселення з кількома будинками, де мешкала дрібна шляхта. Маєтки в Заосі належали, зокрема, родинам Хмелевських, Тераєвичів і Міцкевичів. Після тексту подано детальний опис будинку Міцкевичів. Крім того, поруч з текстом є коротка довідка про Новогрудок Міцкевича (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Warszawa 1883, Series 4, T:1, с. 219, 222, 224, далі: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту.

ZAOSIE

Виявивши нещодавно в цікавій статті "Міцкевич у Новоґрудку", опублікованій в "Тижневику ілюстрованому", неточність в описі місця, яке мені добре знайоме - як уродженцю Новоґрудка і сусідові Заося протягом тридцяти років, до того ж колись близькому до родини Стипулковських, а отже, знаю, про що, ймовірно, не з чуток говорить автор, - вважаю своїм обов'язком виправити цю неточність. Тим більше, що в час, коли країна з кожним днем все більше і більше звертається з цікавістю до місцевості, яка дала нам великого барда, і коли не один письменник, змальовуючи його життя сьогодні, намагається дати нам картину цих місць як правдиве тло, на якому має з'явитися його герой, - правильно і своєчасно очистити помилкові відбитки і замінити непевне на певне, поки не зникли деякі, останні свідки минулих часів. Я зараховую себе до них.

Вони почали з імені. Заосьє, п'ять миль від Новогрудка, одна миля від Лородища і вісім тижнів від колись парафіяльного костелу в Стволовичах, назване не на честь села, як стверджує автор статті, а на честь місцевості. У литовській мові кусія означає будь-яке поселення, "що складається з кількох будинків, заселених дрібною (парафіяльною) шляхтою". Від села, заселеного селянами, вона відрізняється тим, що якщо у випадку селян хати (зазвичай курники) побудовані в ряд, уздовж спільної вулиці, то будинки шляхти в цьому районі, за рідкісними винятками, розкидані вільно, на більшій чи меншій відстані від головної дороги, ніби окремі садиби; їхні будинки, з більшими вікнами, зазвичай мають димарі, а іноді і ґанок при вході. Саме тому їх зазвичай називають: Зубкова дільниця, Мікуліче, Пшевлоконська дільниця і так далі. Мешканців називають: навколишня шляхта. (Пан Тадеуш, Пояснення.) Регіон Заозер'я складається з кількох таких маєтків.

Перший, з боку Новогрудка і Лородища, належав Хмелевським і був найбільш вражаючим; у ньому було кілька котеджів і корчма; другий, за півмилі від нього, належав Траєвичам; третій, що належав Міцкевичам, а потім Стипулковським, мав два або три кріпаки, просто біля дороги. Я не чув про назву Заосіє-Колдичів, що складається з двох прізвищ. У моїй пам'яті воно називалося просто Заосієні. З іншого боку, Колдичев, маєток і село при однойменному озері, за добрих півмилі від Заосіє, не мав ніякого відношення до Заосіє, і до 1840 року був більш-менш в руках Філіповича, після якого перейшов до Зулевського, а після нього - до родини Салевичів, і залишився в їхніх руках до цього часу.

Що стосується житлового будинку, скромний теперішній стан якого і нечисленність на малюнку пана Н. тільки автор статті вважає доказом того, що наш Адам не народився в ньому - це, не беручи до уваги безпідставність інших доказів, на яких він засновує свій сумнів, таких як стан атмосфери, незручність подорожі і т.д., а також оманливий і ненадійний характер будинку, і залишаючи осторонь будь-яке непорозуміння щодо свідоцтва про хрещення, значення якого нещодавно пояснив нам у великому дослідженні преподобний Ян Сенінський, я повинен сказати, що будинок, про який йде мова, не є тим, в якому жив Василь Міцкевич, а пізніше сім'я Стипулковських. Він був зведений нещодавно нинішнім власником, який використав як будівельний матеріал залишки старого будинку, який був набагато більшим і зручнішим. Хоча він побудував його на тому ж місці, але зробив це таким чином і в іншій формі, що стосується стін і даху.

Він зберіг вигляд старої няні у своїх нотатках і охоче віддав його "Тижневику" для копіювання. Все, що залишилося від старої околиці - це історичний ламус, якого не торкнувся зуб часу (окрім даху, вкритого гонтом), ламус, який слугував житлом для Адама та його братів під час літніх канікул, і вигляд якого вірно зобразив олівцем пан Н. Лише. А прекрасний гай за садом, старі сосни та дуби, які прикривали обвітрений пеньок каплиці на Жарновій Горі (Бабула "Тукай"), зникли. Планування будинку було наступним. З ґанку, потрапивши в передпокій, двері праворуч вели до кімнати з двома вікнами спереду. Це була ігрова кімната, а також їдальня. З цієї кімнати одні двері, навпроти входу, вели в кутову кімнату, яка називалася гостьовою, яка також була ігровою, з двома вікнами, тобто спереду і зверху на Жарнів - і саме тут, ймовірно, народився наш Адам; інші двері ліворуч вели до спальні. За спальнею була маленька кімнатка, а за нею аптечка.

З передпокою, прямо від входу, двері вели до другого передпокою, де була кухня, комора і вихід до саду. З передпокою ліворуч були двері до великої світлиці, поруч з якою була кімната, яку в Литві називали покоями, де зазвичай спали одружені шляхтичі та зберігалися їхні речі. Тож це був затишний і заможний шляхетський дім. Я добре пам'ятаю всю обстановку, оскільки бував там у дитинстві, коли там жила сім'я Стипулковських, і пізніше, коли доктор Ігнацій Зан переїхав туди близько 1840 року, після свого одруження. Томаш, брат Ігнація, також деякий час жив тут після повернення з Сибіру.

З топографічного боку, резиденція Міцкевича в Заосі, розташована в низині, на продовженні великих лугів, пасовищ і боліт Колдичівського озера з одного боку, і біля підніжжя пагорбів, що тягнуться на південь, з іншого боку, захищена горою Жарнова, в значній мірі порослою лісом. Зі східного боку, окрім саду, гаю та дороги, що веде до Бартніка, Вольної та Міри, знаходяться пагорби оброблених полів, затінених подекуди сосновими або листяними гаями.З півночі, з боку маєтку Хмелевських, повз цвинтар на узліссі соснового лісу, в'ється Новогрудська дорога, з якою сходиться дорога зі Скробова, Трацевича, Тукановича і Кирина, до Стволовичів, донедавна відомих своїм чудовим костелом з каплицею Лоретто, яка збирала натовпи людей на щорічні празники X. Марії. П. Марія зазвичай приваблювала натовпи паломників.

До цього села, ймовірно, відносяться слова на початку 1-ї книги Пана Тадеуша: 1 зразу міг би я пішки йти до святинь Твоїх припорогових - за повернуте життя дякувати Богові. Із західно-північної сторони простягаються широкі луки до Колдичівських боліт, відомих для полювання на водоплавних птахів. За Жарновою горою, за кілька верст, на рівнині під гаєм, з боку Мілаховичів, видніється хутір Біла. Він належав Сосновському, за яким жила одна з двоюрідних сестер Міцкевича, Корнелія Стипулковська, та сама, про яку він так тепло згадує у своїх листах. Вона розповідала мені, давно прикутому до ліжка від імпотенції, про його екскурсії з братами до їхнього гаю по гриби і про витівки, які влаштовувала над ними маленька Адась.

З цих трьох сестер, Корнелії, Юзефи, яка померла замолоду в дівоцтві, і С. Скоратовичової, в живих залишилася тільки остання. Отже, з того, що я тут маю, бачу, що в цій місцевості не бракувало гаїв і лісів, яких автор статті пошкодував для Заоша. Навпаки, в часи Міцкевича під Новогрудком їх не бракувало, оскільки згадку про гай Мендога біля парафіяльного костелу, як поетичну ліцензію, не варто сприймати серйозно. Зарості, які тягнуться від підніжжя замкового пагорба в бік Бречана і Лютовки (а не Літватки, як помилково надруковано) на пару блискавичних миль, хоч і свідчать про те, що колись там був дубовий ліс, всіяний доісторичними могилами - все ж лісом чи гаєм споконвіку назвати не можна.

Перший і найближчий ліс на шляху з Новогрудка до Заосіє починається в Ільнілиці, приблизно в п'яти милях від міста, ліс вікових дубів, тінистий, глухий і густо викладений. Саме про цю Ілніліцу і цей темний ліс, повний боліт, подряпин і талої води, згадує Міцкевич. Іншої Ілніліци немає ні на всій дорозі до Заосі, ні в її околицях. А я знаю цю дорогу, бо мандрував нею тридцять років. У своїх спогадах "З берегів Нямуна і Нямуни" (1), опублікованих у Львові минулого року, я навмисно розширив опис місцевості вздовж дороги, якою в перші дні свого життя, під час своїх перших заміських екскурсій, юний Адам подорожував до Заосіі. Вважаю, що ця деталь не залишить читачів байдужими; хто не знає, як кожна подорож, що веде до зміни місць і поглядів, стимулює думку, дає їй крила і впливає на уяву, не кажучи вже про уяву такої молодої людини, як Адам.

У Заосіє також не бракувало їжі для його уяви. Не бракувало ні тіней старовинних гаїв, ні безкраїх лугів, ні полів, розмальованих різними культурами - позолоченими житом і ячменем, ні навіть цвинтаря і руїн каплички - і перш за все цієї тихої, ідилічної природи, такої чарівної для юнацької душі. Немає сумніву, що чарівні і величні краєвиди Новогрудка повинні були вплинути на вдачу юного Адама, і, ймовірно, саме там, серед цих прекрасних образів природи, овіяних ореолом легенд та історії, його уява, вражена їх надзвичайною красою, вперше спробувала змахнути крилами. Але також справедливо припустити, що тихий, скромний притулок Заось, розташований в місцевості, де все сприяло створенню справді сільської картини - глибоко запав йому в душу і залишився для нього джерелом спогадів і матеріалу, якого повинно було йому вистачити.

Саме там, насамперед, серед таємничих тіней лісу, серед тихих весняних вечорів і вітрів осені, в колі теплої родини, його душа, безсумнівно, вперше прислухалася до таємничого шепоту природи, відомого лише її обранцям, і вперше відчула пульс рідної землі. Можливо, саме там почали формуватися яскраві барви його палітри, з якої він брав фарби для своїх майстерних картин природи, пам'ять про яку, посилена тугою, завжди залишалася йому вірною. Без сумніву, думаючи про Заосі, через багато років він написав цей прекрасний вірш: Пролиті сльози, чисті й рясні, Про дитинство моє ідилічне й ангельське, Про дитинство моє юнацьке й хмарне, Про вік мій важкий, вік лиха, Пролиті сльози, чисті й рясні...

На завершення я маю нагоду поділитися з читачами новиною про одну деталь, маловідому або й зовсім не відому, з останніх хвилин життя Міцкевича в Парижі. Я черпаю інформацію з записки, люб'язно наданої мені під назвою "Z teki wspomnień" ["З портфеля спогадів"] пані Валентини Морошкєжової, уродженої Трояновської, відомої своєю літературною та педагогічною діяльністю, яка в 1855 році, проживаючи в готелі "Ламбер" у Парижі разом з княгинею Ядвігою, уродженою Лір. Замойська, Леон Сапіжина, була присутня на офіційному обіді, влаштованому герцогом Адамом Чарторийським напередодні від'їзду Міцкевича на Схід. На цій вечері була компанія, що складалася з військових і цивільних високопосадовців Франції та Польщі. Ось що розповідає ця високоповажна пані:

"...Міцкевич довго сидів замислений. Такі хвилини зосередження в собі були для нього вже звичними. Коли я сказала йому, що в цьому салоні герцогиня Зенціда Волконська читала нам з французької мови переклади творів своєї подруги, він сприйняв цю приємну звістку з сумною посмішкою і знову впав у статечну мрійливість...".

Наприкінці вечері пролунали тости. Виголошували за іноземних гостей і за своїх - надію на щасливе майбутнє... Насамкінець подали бліду пляшку столітнього угорського вина, принесену князеві-губернаторові лірником. Титусом Дзялинським, і розлили по крихітних келихах. Тоді літній господар, незважаючи на свої вісімдесят п'ять років, різко підвівся зі стільця, на якому сидів раніше, і, повернувшись до Міцкевича з келихом у руці, серед урочистої тиші, заговорив сильним голосом:

"Друже Адаме! У твої руки передаю цей келих зі столітнього вугра. Нехай він нагадує нам про наше перебування на рідній землі, про польські звичаї і про нашу молодість!". "Міцкевич, на початку слів князя, спокійно підвівся - всі підвелися також, і поет, взявши келих у руку, промовив так: "Прийми, любий князю, мій колишній опікуне, подяку за твою милостиву пам'ять про мене. Випий цей кубок на згадку про рідну землю. Для мене, однак, це старе вугілля молодості нічого не нагадує. Я народився і творчо тріумфував там, де не знали вина, а якщо й пили, то тільки польський мед! "Всі улесливо повернулися до промовця, і в кожному серці, крім поклоніння перед чудовим поетом, залишилася вдячність за скромність високого чоловіка".