Триптихи Яна Генріка Розена в церкві святого Домініка в Лос-Анджелесі

У костелі св. Домініка при домініканському монастирі (парафія св. Домініка та домініканський монастир) в Ігл-Рок , що в передмісті Лос-Анджелеса (Каліфорнія) збереглися два триптихи, намальовані Яном Генріком Розеном у 1951 році, які спочатку були вівтарними композиціями двох бічних вівтарів (дослідження на основі огляду та фотографій; датування — на основі інвентарних номерів; відсутність історичних даних та архівних матеріалів).

Триптихи, розміщені в бічних каплицях, обрамлені різьбленими неоготичними рамами з темного дерева з ажурним орнаментом, що накладається на картини. Обидва триптихи побудовані за однаковою схемою: центральна частина у формі прямокутника, увінчана дерев’яним мазерковим балдахіном, є значно вищою та ширшою за обидва прямокутні бічні крила, також прикрашені мазерком.

Зліва розташований триптих, присвячений Богоматері Розарійській («Святий Домінік, який отримує розарій від Богоматері»). Центральна картина зображує Богоматір, яка підносить розарій святому Домініку, що стоїть на колінах перед нею. Уздовж краю плаща Богоматері простягається такий напис: «Mon cœur se recommende à vous — tout plein d’amour et de martyre», що є дещо зміненою версією слів мадригалу XVI століття, який приписують Орландо ді Лассо 1560 року (за іншою версією — це анонімний твір, створений у XIX столітті): «Mon cœur se recommende à vous — tout plein d’ennui et de martyre». Біля ніг Богородиці розміщені підпис і дата створення картини: «Joannes H. | de Rosen | pinxit | a.d. MCMLI», а перед святим Домініком — гербовий картуш із біжучим собакою, що несе в пащі палаючу смолоскип, знак домініканців (з лат. «Domini canes» — собаки Господні, що, у свою чергу, пов’язано з легендою про матір святого Домініка, яка перед народженням сина мала сон, згідно з яким у своєму лоні вона носила «собаку, що тримав запалений факел, яким запалював весь світ»). На обох крилах зображено марійні видіння: ліворуч — Богоматір Гваделупська, що з’явилася святому Хуану Дієго, а праворуч — троє дітей, які стоять на колінах перед Богоматір’ю Фатімською.

Другий триптих присвячений святому Томасу Аквінському, найважливішому після святого Домініка засновнику ордену, святому домініканцю. Тут усі три картини зображують події з життя святого, згідно з переказом «Золотої легенди» Якова де Ворагіне. У центрі зображено святого Томаса, скутого ангелами, після того як йому вдалося втекти з пастки жінки легких звичаїв, розставленої його родиною, яка хотіла відвернути його від вступу до монастиря. Ось як описав цю подію у своїх «Житіях святих» о. Петро Скарга:

«Зрештою [...] вони вдалися до жорстокого й пекельного задуму, бо підлаштували нечесну й вродливу жінку, щоб та, таємно увійшовши до нього, спокусила його щодо чистоти; втративши яку, його серце, захоплене тілесною насолодою, могло легко змінитися. Коли з її вбрання, отруйних слів і дотиків юнак С. відчув спокусу до зла, він у серці закликав допомоги Христа й устами промовив Його святе Ім’я, він кинувся у вогонь, що палав у каміні, звідки, схопивши кочергу, з гнівом так ударив нею ту розпусницю, що вона, перелякана, мусила втікати.

Міцно зачинивши за нею двері та намалювавши цією палицею хрест на стіні, він впав на обличчя, зі сльозами благаючи Господа Бога, щоб Той змилостивився зберегти його в чистоті й не допустив такого падіння; довго перебуваючи в молитві, він заснув і побачив уві сні, що два Ангели стягували його стегна ременем, кажучи: «Ми стягуємо тебе ременем чистоти, який ніколи не розірветься»; і він відчув такий великий біль у тілі, що, прокинувшись, голосно закричав так, що до нього кинулася варта; але хоч він і бачив уві сні, що з ним відбувалося, нікому про це (аж до своєї смерті братові Регінальду) не розповів. Відтоді він мав великий дар святої чистоти й дуже обережно ставився до розмов із білоголовими, хіба що коли духовна потреба змушувала його до цього».

Згідно з наведеним описом, двоє ангелів зв’язують мотузками на рівні попереку святого Томаса, який хитається. Той випустив з рук запалену смолоскип, який тепер лежить на підлозі, мабуть, той самий, яким він захистився від жінки. Праворуч, прямо під ногами ангела, видно підпис і дату: «Joannes H. | de Rosen | pinx. | MCMLI».

На лівому крилі зображено святого Томаса як вчителя, а на правому — зануреного в молитву перед розп’яттям.

У каплиці-ораторії, що межує з костелом колишнього монастиря сестер-домініканок (нині покинутого), Розен прикрасив крила, що закривають нішу з розп’яттям у головному вівтарі. На них зображено персоніфікації Чотирьох стихій у вигляді ангелів на золотому тлі, з відповідними атрибутами та написами: «terra» (земля — дерево) та «aqua» (вода — риба) — на лівому крилі — та «ignis» (вогонь — полум’я) і «aer» (повітря — птах) — на правому крилі. Подібні персоніфікації проекту Розена — у формі мозаїк — прикрашають фасад каплиці Військової школи святої Катерини в Анахаймі, де вони обрамляють постать святого Томи Аквінського.