Aperçu historique

Les origines du site remontent à 1617, lorsque le monastère de Trembowla a été fondé par Peter Ożga. Le village est l'une des plus anciennes unités administratives de la région. Il est mentionné pour la première fois au XIe siècle.

Il convient d'emblée de souligner que l'ensemble formé par l'église et le monastère des Carmes est le résultat d'un processus de construction complexe qui s'est étalé sur plusieurs siècles. Malgré les abondantes archives conservées, il est paradoxalement impossible de déterminer l'époque exacte de la construction du temple. On sait qu'elle s'est déroulée entre 1630 et 1828. Comme l'écrit Andrzej Betlej dans son étude, une confusion supplémentaire est créée par les publications des historiens monastiques, qui ne sont pas tout à fait cohérentes sur de nombreux points importants. Un exemple est l'information de 1817 sur le "clocher du monastère", qui n'est pas confirmée dans les sources officielles. La reconstruction de l'église, qui a eu lieu à la fin du 20e siècle, a constitué un obstacle supplémentaire à une analyse complète et correcte. Betlej nie également la première incarnation en bois du temple en question, affirmant qu'il devait être en briques dès le début. Il est vrai que les carmélites se sont installées dans un bâtiment en bois non spécifié, mais cette information ne fait qu'ajouter à l'ambiguïté.

Le XVIIe siècle est une période d'invasions. En 1649, les moines sont contraints de quitter le village pour échapper aux Cosaques et aux Tartares. Mais ils reviennent rapidement à Trembowla. Dès l'année suivante, ils érigèrent un bâtiment pour se protéger des attaques. Lors de l'invasion de 1672, les Turcs firent des ravages, détruisant l'église, le monastère, la briqueterie et la ferme, mais les moines survécurent au siège et retournèrent dans leurs "cottages monastiques" un an plus tard. Selon les sources historiques, la construction du monastère a commencé en 1682, mais il est très difficile d'établir un calendrier précis.

Il convient également de noter l'absence de données claires sur l'administration du bâtiment au fil des ans. En 1784, par exemple, les services paroissiaux ont été transférés dans l'église des Carmes. La présence d'un curé dans une partie des bâtiments monastiques a entraîné une répartition peu claire des tâches et des pouvoirs entre les moines et le clergé laïc, ce qui a donné lieu à de nombreux litiges. Il y eut des décennies pendant lesquelles il y eut des prêtres sur les lieux, après quoi la situation revint à la formule originale et les fonctions pastorales furent à nouveau exercées exclusivement par les carmélites. La présence même des moines sur le site était également variable. Une sorte d'onde sinusoïdale s'est surtout manifestée aux 19e et 20e siècles, où, en résumé, d'intenses négociations ont eu lieu non seulement à propos du fonctionnement de la confrérie sur le site, mais aussi pour déterminer la propriété du bâtiment, ses rénovations, etc.

Jusqu'en 1858, le diocèse payait un loyer aux carmélites. En contrepartie, le monastère prenait en charge les réparations. Au début des années 1890, l'archevêque de l'époque propose à la confrérie de se retirer de la ville. En 1894, cependant, un autre contrat fut conclu (cette fois pour dix ans), qui obligeait les frères à effectuer des réparations.

En raison des troubles structurels, l'église fut fermée en 1903 et le curé construisit une chapelle de fortune sur le terrain du monastère. Les années suivantes sont marquées par des travaux de rénovation. En 1919, un bail sur l'église est conclu pour les 20 prochaines années. Les moines quittent la ville, tout en restant officiellement propriétaires de l'édifice. Les carmélites reviennent à Trembella en 1930 avec le projet d'établir un noviciat dans le complexe.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le monastère a abrité plusieurs prêtres qui fuyaient les attaques de l'armée insurrectionnelle ukrainienne. Il a été abandonné au début de l'année 1945, les carmélites ayant réussi à emporter une partie de l'inventaire, notamment le tableau de Notre-Dame du Scapulaire.

En 1946, une partie du mobilier de l'église a été détruite. Le complexe a été développé par les Soviétiques d'une manière qui leur est propre. Une fabrique d'ornements pour arbres de Noël fut installée dans le monastère et un entrepôt de produits chimiques dans l'église.

En 1987, un incendie s'est déclaré dans l'église, détruisant le reste du mobilier. En 1991, l'église a été cédée à l'Église orthodoxe ukrainienne autocéphale et un séminaire a été ouvert dans le monastère.

Des rénovations adaptant le caractère des bâtiments aux caractéristiques des églises orientales ont largement effacé l'ancien costume de style. À la fin du XXe siècle, deux tours ont été ajoutées à la façade.

L'architecture

Le complexe monastique est situé au centre de Trembowla, près de l'ancienne place du marché. Le terrain, de plan à peu près carré, était entouré d'un mur d'enceinte avec des tours hexagonales aux angles.

L'église

L'édifice a été construit en briques et en pierres et recouvert d'un enduit. Il se compose d'un corps basilical à trois nefs et trois travées et d'un chœur légèrement plus bas, triangulaire fermé, à deux travées, orienté au nord-est. Un massif a été placé à l'avant, abritant le porche au rez-de-chaussée et le chœur de musique au premier étage. Une sacristie et un trésor sont rattachés au chœur. Des cryptes se trouvent sous l'autel.

De l'extérieur, la façade à trois axes sur un socle bas attire l'attention. Les divisions verticales sont réalisées par des pseudo-piliers. La partie centrale est surmontée d'un pignon triangulaire légèrement en retrait. Une fenêtre rectangulaire, fermée par un demi-cercle, se trouve au-dessus de l'ouverture de l'entrée principale accessible par l'escalier. La fenêtre circulaire au-dessus, asymétrique par rapport à l'axe, est une curiosité. Une fenêtre rectangulaire dans une niche fermée en demi-cercle est située dans le pignon. L'ensemble est surmonté d'une croix en fer forgé avec un croissant. Les fenêtres des autres façades du bâtiment sont placées dans des encadrements profilés décorés de têtes d'anges ailés.

L'articulation des façades latérales de la nef est réalisée par des pseudo-piliers divisés, qui soutiennent la poutre.

Au centre, l'attention est attirée par les piliers inter-navettes de plan carré, soutenus du côté de la nef par de hauts pilastres composites. Dans la nef, les pilastres soutiennent une poutre massive et brisée. L'avant-toit de l'arc-en-ciel a une forme similaire. La partie réservée à l'autel ne présente pas de divisions architecturales.

La nef et le presbytère ont des voûtes en berceau avec des lunettes. Les nefs latérales, la sacristie et le trésor ont des voûtes d'arêtes, tandis que le vestibule a des voûtes d'arêtes.

Le chœur de musique était entouré d'une corniche avec un parapet en bois. On y accédait par un escalier aménagé dans l'épaisseur du mur de façade.

Les éléments les plus importants liés à la décoration et à l'ameublement de l'église sont les suivants :

La décoration picturale de l'intérieur, malheureusement disparue aujourd'hui. Elle soulignait et complétait l'articulation de l'intérieur ;

L'autel principal, datant de la seconde moitié du XIXe siècle. Dans son champ principal se trouvait une peinture représentant l'image de la Vierge Marie avec l'enfant, appelée "Notre-Dame de Trembowels" ;

L'autel latéral connu sous le nom d'"autel de la Transfiguration", de Sebastian Fesinger, (achevé par Jan Więckowski en 1761) datant d'environ 1751 ;

Un autel latéral dit " autel de sainte Thérèse d'Avila ", par Sebastian Fesinger, (achevé par J. Więckowski en 1761), daté d'environ 1753.

Monastère

Le bâtiment du couvent jouxte le temple au nord-ouest. Le bâtiment a été construit en pierre et en brique et crépi. Son plan est en forme de L. Il comporte deux étages et un sous-sol. Il comporte deux étages et un sous-sol. Le couloir est situé du côté de la cour. Au rez-de-chaussée se trouvent les cellules, la cuisine avec le réfectoire, la sacristie et le trésor de l'église. La bibliothèque et le réfectoire fonctionnaient au premier étage. Dans cette section, les fenêtres étaient généralement rectangulaires et certaines fenêtres rectangulaires étaient fermées par un demi-cercle. Les ouvertures d'entrée étaient pour la plupart rectangulaires. Les élévations n'ont pas de divisions. Les toits du bâtiment sont à plusieurs pentes. Ils étaient autrefois recouverts de tuiles et sont aujourd'hui recouverts de la même tôle que le toit de l'église.

Dans son étude, Andrzej Betlej décrit l'état technique de l'église comme bon, tout en soulignant la transformation qui a eu lieu dans les années 1990 et qui est allée à l'encontre de tous les principes de conservation. Le mobilier d'origine a disparu du site. Le tableau de Notre-Dame du Scapulaire se trouve dans l'église carmélite Sainte-Catherine à Gdansk.

Nom : Église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie et Couvent des Carmes Déchaussés de Trembowla

Nom actuel : Ancienne église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie et couvent des Carmes déchaussés de Trembowla

Division : architecture

Localisation : Ukraine, région : Ternopil, ville : Trembowla

Auteur : inconnu

Date de construction : XVIIe - XIXe siècle

Données techniques : Objet en brique, crépi