У великому тексті згадується каплиця у замку в Бжежанах, яка служила родині Сенявських і була місцем їхнього поховання. Дуже детально описується зовнішній вигляд каплиці, а також згадується пам'ятник, присвячений Адаму Ієроніму Сенявському. Крім того, описано ліву, меншу каплицю, яка містить, серед іншого, пам'ятник Анні Сенявській, уродженій Мацейовській. Текст також супроводжується відповідними гравюрами та фотографіями (Джерело: "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany", Варшава 1913, № 50, с. 6-10, далі: Великопольська Бібліотека Цифрова).

Осучаснене прочитання тексту.

Замкова каплиця в Бжежанах.

В описі замку в Бжежанах ("Ziemia", № 13) згадується замкова каплиця, яка містить безцінні скарби скульптурного мистецтва. Каплицю, ймовірно, назвали так через її тісний зв'язок із замком, оскільки це значна споруда, яка могла б конкурувати з багатьма костелами, як своєю грандіозною формою, так і площею, огородженою тесаними стінами. Насправді, однак, вона служила тільки і виключно родині Сенявських, як за життя, так і як місце їхнього останнього спочинку після смерті, і, можливо, навіть більше, ніж замок, її історія пов'язана з пам'ятною історією славетного роду Сенявських. Адже це також епопея в камені з її безцінними пам'ятниками у вигляді мармурових гробниць і металевих саркофагів. Ми не маємо наміру розшифровувати всю лицарську поему, укладену майстерним різцем у вишуканому мармурі та граніті мавзолею Сенявських - буде достатньо, якщо ми подамо читачеві хоча б скромний підсумок. Не зайвим буде згадати, що, як і Бжежани загалом, замкова каплиця зокрема знайшла в особі доктора Монцішевського видатного співця своєї слави та історії, відомого на всю Польщу - про неї писав граф В. Дзєдушицький та деякі інші. Все, що написано про нього до цього часу, безперечно, дуже цінне і цікаве, але його велична пишність заслуговує, при сучасному стані науки, на більш вичерпну історичну монографію, а тим більше художню. Біля оборонного муру, біля брами, що веде до міста, нині головної, стоїть хрестоподібна будівля з тесаного каменю, розпочата, ймовірно, одночасно з будівництвом замку, яке завершив у 1554 р. руський воєвода і польний гетьман Миколай Сенявський. Різні архітектурні особливості вказують на те, що каплицю будували повільно, з інтервалом приблизно в півстоліття, так що кожне покоління додавало щось, щоб прикрасити і розширити її. Лицьова частина має риси тосканського стилю пізнього Ренесансу. Чотири пілястри з іонічними капітелями підтримують вирізаний з червоного мармуру архітрав, на який спирається фасад. На фасаді в трикутнику, оточеному променями, виблискують золоті івритські літери: Єгова, нині пошкоджені злочинною рукою. Над вікнами, розташованими по обидва боки від вхідних дверей, стоять дві кам'яні статуї святих єпископів: Станіслава з Петром та Миколая в оточенні дітей. Над ними - три вікна в лінію, що освітлюють хор. Відмінності в стилі більш очевидні всередині костелу. У вівтарі простежуються ремінісценції готичного стилю, тоді як дві бічні каплиці мають ренесансний стиль з домішками бароко. Одна з цих каплиць, права, повністю завершена і привертає увагу скупченням шедеврів, безліччю майстерно виконаних деталей, красою ліній і чарівністю планування. Його пам'ятники належать до найкращих пам'яток скульптурного мистецтва в Польщі, гідні того, щоб бути розміщеними навіть у Вавельському замку. У правій каплиці знаходиться три таких пам'ятники. Всю західну стіну займає пам'ятник Адаму Ієроніму Сенявському. Латинський напис під труною свідчить: "За хоробро, розсудливо, щасливо виконану справу в мирі і на війні, за честь, любов і повагу, виявлені до Бога і померлих, Республіки і польських королів, за славу, багатство і бездоганність, залишені найславетнішому дому: Адаму Ієроніму Сенявському, Великому камергеру Корони, (спорудженому) Катериною Штемберзькою, цей пам'ятник любові і віри, його нещасній дружині і вірному чоловікові. (Королівський пам'ятник виконаний з чорного мармуру, а фігура - з червоного, і він настільки гарний, що його можна порівняти хіба що з пам'ятниками в каплиці Сигізмунда. На вершині пам'ятника знаходяться чотири символічні фігури, дві в глибині: Наука і Щедрість, дві спереду: Мистецтво і Мудрість. Вище, на задньому плані, фігура, що уособлює Силу. Здалеку пам'ятник справляє дивне враження, оскільки освітлюється глориметричним вікном, але залишається в тіні. Це ще більше посилюється третьою центральною колоною, яка, можливо, була встановлена під час попередньої реставрації, щоб підтримати важкий фасад, або ж була створена з цією метою від початку. Три іонічні колони піднімаються з двох мармурових сходинок, підтримуючи склепіння у формі балдахіна, з якого звисають розетки в напрямку до інтер'єру. За колонами знаходиться труна з лицарями в обладунках. Біля північної стіни каплиці встановлено потрійний пам'ятник родині Сенявських, трьом синам Адама Ієроніма: Миколаю, Олександру та Прокопу. Над пам'ятником знаходиться меморіальна дошка, оточена арматурою. Верхівку пам'ятника утворюють мармурові карнизи. У цій же каплиці знаходиться вівтар з чорного мармуру, центр якого на тлі темно-фіолетового оксамиту займає дубовий хрест з чудово виконаним решітчастим зліпком Христа. Каплиця перекрита куполом, гарно оздобленим зсередини в стилі бароко із зображенням святих покровителів роду Сенявських на восьми полях. Освітлюється вона прославлянням з родинним гербом Сенявських у верхній частині. Друга каплиця, ліва, бідна на ліпнину та орнаментику на стінах і куполі. Вона також повністю побілена і тому лише світліша за праву. Статуї, які там стояли, спочатку були по обидва боки великого вівтаря, але через те, що вони займали занадто багато місця, їх перенесли в абсолютно порожню ліву каплицю. Увійшовши до каплиці, перше, що ми бачимо зліва, це статую Анни, уродженої Мацейовської Сенявської, третьої дружини Ієроніма, воєводи руського, яка померла в 1574 році. Над цією фігурою розміщена скульптура сплячої дитини. Верхівку пам'ятника увінчує щит без герба. Обличчя матінки ніби одутле і ціле, зовсім не радісно виконане. Це свідчить про те, що митець не був видатним скульптором. Праворуч від каплиці височіє статуя Яна Сенявського, також виконана з білого алебастру, можливо, навіть тим самим майстром. Дошка з польським написом над пам'ятником до реставрації вже давно розпалася. Під час реставрації каплиці з'явився нинішній польський напис, який, як припускають, є точною копією того, що зберіг о. Сярчинський (рукопис Бібліотеки Оссолінських № 1062, "Написи в старому замку"). "Написи в старому замку Сенявських у Бжежанах"). У довгій поемі він перераховує численні чесноти і заслуги Яна з Сеняви, який:

"Служить безсмертній славі
Як майже лицарський чоловік,
Нічого для нас не шкодуючи,
Фінансуючи вічну оборону.
Щоб бідний народ,
Втікати куди в час лиха,
Що часто на ці країни
Проходячи повз, відчуває до них.
За який вірний захист
Отримали вічний вінець слави".

Третю стіну каплиці, звернену до глядача, займає подвійна статуя Миколая Сенявського, воєводи руського і великого коронного гетьмана, засновника міста Бжезно, та його сина Ієроніма, каштеляна кам'янецького, старости галицького і коломийського. Пам'ятник був споруджений на замовлення Ядвіги з Тарлова, четвертої дружини Ієроніма, про що свідчить латинський напис на мармуровій дошці. Весь пам'ятник у стилі ренесансу складається з двох ніш, розташованих одна над одною. На готичному фронтоні, на похилому навісі, можна побачити двох ангелів. Простір між колонами заповнений декоративними обрамленнями, а зі стель звисає по вісім грабель. Дві фігури з червоного придністровського мармуру зображують лежачих лицарів. Фігури обрамлені білими алебастровими плитами, які рельєфно зображують повернення воїнів з татарських походів. Крім пам'ятників, у цій каплиці знаходяться чотири металеві саркофаги у формі великих трун. Найвеличніший з них (найімовірніше, що містить прах Прокопа Сенявського) стоїть з правого боку каплиці, трохи нижче пам'ятника Яну і Сенявському. Її бічні стіни вкриті барельєфами, фестонами та багатою фурнітурою. Вона найкраще збереглася. Інші три менш красиві і сильно пошкоджені. Кришка одного з них майже повністю обвалилася, розчавлена, як видно, важкою фігурою лицаря. Ми вже говорили, що пам'ятники, які стоять в лівій каплиці, раніше знаходилися в вівтарі. Зараз там знаходиться тільки вівтар, встановлений в 1902 році замість старого, зруйнованого. У новому вівтарі не зберегли давній образ Богородиці, а замінили його венеціанською мозаїчною картиною через сирість у каплиці, а на правій стіні пресвітерії повісили гілчастий хрест з фігурою Розп'ятого Христа. Новий вівтар, безсумнівно, дуже тонко виконаний з мармуру, є прекрасним витвором різьблення, але занадто малий у порівнянні з навколишнім оточенням і повністю в ньому зникає. Поруч з вівтарем знаходиться невеликий дверний отвір до ризниці, з якої знову піднімаємося кількома сходами до склепінчастої кімнати з високим розписом. Це була скарбниця - але не там зберігали найцінніші речі в часи трепету. Поруч зі стіною, що відділяла скарбницю від ризниці, був потаємний вхід до склепінчастого підземелля за межами каплиці, у фортечному мурі. З каплиці до цього підземелля вів вузький підземний коридор, який містив невелику схованку з вентиляційними каналами. Окремо варто згадати розписи склепіння і стін над хором, які, незважаючи на занедбаність, вражають уяву. Вони виконані клейовими фарбами в стилі бароко з домішками рококо. Над центральним вікном знаходиться гіпсована арматура, яка, як і розписи, належить до пізнішої епохи, ніж каплиці: перенасиченість знаками вказує на саксонську епоху. Коли наприкінці 18 століття замок був занедбаний, коли з нього зняли вали, а прикраси панських залів розкидали по резиденціях, каплицю перетворили на військовий склад (також через безцінні скульптурні та будівельні роботи). Сліди цього беззаконня - побиті руки, носи і ноги алебастрових фігур і порожнеча саркофагів. Пізніше каплицю орендували під горілчаний склад. Це були найсумніші часи цього Божого дому, адже внаслідок вогкості склепіння крипти обвалилося, відкривши доступ до саркофагів, які потім були повністю розграбовані. Важко повірити в нечутливість людей, які, знаючи, що таке варварство врешті-решт призведе до повної руйнації, не вирішили швидко це виправити. Лише заклики громадськості спонукали власника Кн. Потоцького врятувати ці чудові пам'ятки (1878 р.). Складну роботу з реставрації пам'ятників взяв на себе Леонард Марконі, професор Львівської політехніки. Через деякий час, коли пам'ятники і саркофаги були відновлені до колишньої краси, граф Потоцький доручив флорентійцю графу Генрику Конті перефарбувати костел. Художник створив прекрасний розпис на склепінні, імітуючи скульптуру, який зберігся в дуже хорошому стані до наших днів. Під час реставрації алебастровим фігурам повернули побиті пальці і носи, але тепер вони недбало вирізьблені, позбавлені пропорцій і стійкості до зовнішніх впливів. Підвали каплиць зараз не видно. Кілька років тому, під час їх реставрації, хотілося зайти трохи далі в глибину, але вже за кілька метрів від отвору повітря було настільки нестерпним, що довелося відмовитися від бажання їх побачити. Раніше тут стояли саркофаги з тілами родини Сенявських. Однак, коли каплицю використовували як військовий склад, підлога провалилася, відкривши склепіння з трунами. Очевидно, вони не вціліли, оскільки були розграбовані дощенту. Лише реставраційні роботи, проведені в 1878 році, врятували їх від повного знищення, і з тих пір вони зберігаються всередині каплиці і сьогодні не користуються великою пошаною у публіки, яка стікається сюди під час служби, що проводиться раз на рік на день Святого Марка. Тому було б доцільно оточити їх залізними балюстрадами, захистивши таким чином від бездумної неповаги з боку людей, які не стільки злі, скільки розуміють безцінну цінність цих пам'яток. До 1624 року при замковій каплиці була каплиця, а крім того, міський парох і його вікарії були зобов'язані проводити богослужіння у визначені дні. Катажина з Костки Сенявська, поховавши чоловіка, доньку і трьох синів, призначила пароха і двадцять світських священиків. У 1728 р. Гелена з Любомирських Сенявська додала до фундації трьох священиків і шістьох кліриків, а також привезла преподобних. Згідно з патентом Йосифа ІІ, їхню громаду розпустили, а каплицю закрили 1782 р. Церковний апарат розподілили між біднішими церквами, а занедбану каплицю залишили на милість Божу. Так вона швидко занепадала, поки нарешті не зглянулася над нею, повернувши їй колишню славу. Сьогодні вона має гарний вигляд, хоча слід подумати про деякі ремонтні роботи, особливо зовнішні. Ми коротко розповіли читачеві про цю чудову пам'ятку, яка є окрасою не лише Бжежан, але й усієї Польщі, і хочемо лише побажати, щоб нею більше цікавилися, організовуючи спеціальні колективні екскурсії, які, безумовно, добре окупляться. Наступний опис буде присвячений міському парафіяльному костелу, цікавому як своєю архітектурою, так і історичними пам'ятками.