Серед численних пам'яток, що збереглися в хорватському місті Задар, особливе значення має релікварій пророка Симеона, який пов'язаний з польською історією. Одна з рельєфних сцен, що прикрашає цей унікальний пам'ятник, зображує його засновницю, королеву Угорщини Єлизавету Боснійську (бл. 1340-1387) у супроводі трьох дівчат, що стоять на колінах, які є її доньками.

Єлизавета Боснійська була дочкою Стефана II Котроманича, бана Боснії, та Єлизавети Куявської, дочки Казимира III, герцога Гнєвського. Вона виросла при угорському дворі Єлизавети Локеткової, а в 1353 році, у віці 14 років, вийшла заміж за Людовика I, короля Угорщини, а з 1370 року також Польщі. Її перша донька прожила лише кілька місяців. У 1370 році вона народила Катерину, через рік - Марію, яка увійшла в історію як Марія Анжуйська, королева Угорщини та Хорватії, а в 1373 році - Ядвігу, яка, знову ж таки всупереч очікуванням, не була спадкоємицею престолу по чоловічій лінії, що, безсумнівно, було великим розчаруванням. Тим не менше, Ядвіга успадкувала польський трон у 1384 році. Всі троє увічнені на релікварії. Це найдавніше з відомих нам зображень Гедвіги, і водночас одне з двох, що збереглися до наших часів і були зроблені за життя цієї святої королеви. Варто, однак, зазначити, що це зображення не має портретних рис і зображує майбутню монархиню в умовному образі, як і її сестер.

Сам релікварій також має цікаву історію. Кажуть, що Симеон, чиї останки покоїться в цьому незвичайному об'єкті, помер в Єрусалимі, а пізніше був похований у Константинополі. Достеменно невідомо, коли саме мощі пророка потрапили до Задара. Згідно з наявними документами, це могло статися близько 1200 року, коли Данило і Антоній Новгородський побачили гробницю Симеона в Константинополі. Згідно з іншою теорією, мощі могли бути перенесені до Задара в 1203 році після першого завоювання Константинополя або, що більш ймовірно, в 1204 році. Також вважається, що мощі могли бути захоплені венеціанцями під час хрестового походу 1204 року або ж перевезені венеціанським купцем, чий корабель, змушений штормом пристати до берега, виявив дорогоцінні останки, що зберігалися на ньому. Після низки незвичайних подій реліквії були поховані, а потім ексгумовані, коли з'ясувалася їхня справжня приналежність, і врешті-решт залишені в Задарі, який тоді перебував під венеціанським пануванням.

Цікаву історію має і фундамент релікварію. Легенда свідчить, що королева вкрала один з пальців святого Симеона, вірячи, що він принесе їй бажаного сина. Адже вважалося, що Симеон, як той, кому Бог пообіцяв дожити до народження Месії, повинен був посприяти у цій справі. Наступного дня після цього сміливого вчинку цариця повернула палець і, бажаючи загладити свою провину, профінансувала релікварій. Вона сама увічнила цю історію - можливо, на знак покаяння - в одній зі сцен на релікварії.

Історія заснування релікварію, однак, має і друге дно. Задар потрапив під владу Венеціанської республіки у 1201 році через хрестоносців, які готувалися до Четвертого хрестового походу. І саме в результаті цього хрестового походу релікварій потрапив до Задару. І саме в Задарі в 1358 році був підписаний мир з Венеціанською республікою, за яким остання була змушена відмовитися від своїх володінь в Далмації. Таким чином, заснування, хоча й пізніше, могло бути символічним акцентом на угорському пануванні в Далмації. Тим більше, що на скрині була зображена сцена в'їзду Людовика І до Задару. Незважаючи на певне враження випадковості сцен, що виникає, наприклад, через переплетення сюжетів з життя святого з історичними та легендарними сценами, такий винятковий витвір не міг бути випадковим. Майстер, якому було доручено його виготовити, отримав дуже докладні інструкції, яких він повинен був неухильно дотримуватися. Їх безпосередніми авторами, однак, були не король і королева, а задарські патриції. Вони вклали в неї не тільки символічне утвердження своїх прав на реліквію (про багатогранну іконографію реліквії див. Нікола Якшич, бібліографію) - адже той, хто хотів вивезти з Задару хоча б її фрагмент, зазнавав покарання, - але і свою позицію.

Релікварій Симеона, покровителя Задара (192 х 625 см), виготовлений з кедрового дерева, покритий рельєфними срібними, частково позолоченими пластинами, на яких, серед іншого, вигравірувана сцена із зображенням святої Гедвіги. Творцем цієї надзвичайної роботи є Франческо да Мілано, який мав свою майстерню в Задарі.
Робота над релікварієм тривала з 1377 по 1380 рік.