Цей текст публікується як перший у серії, підготовленій з нагоди Року Чеслава Мілоша (2024). У наступних статтях ми представимо окремі об'єкти, пов'язані з Мілошем, які знаходяться за межами країни.

Поет, есеїст, перекладач, філософ та історик літератури. На початку 1950-х років прийняв рішення емігрувати. Відтоді його творчість у Польщі була відсутня і публікувалася лише епізодично. Прорив настав лише після 1980 року, коли йому було присуджено Нобелівську премію з літератури. Дитинство і юність поет провів у Литві. Він часто говорив, що був останнім громадянином Великого князівства Литовського, який належав до польської культури та мови. У своїх творах він неодноразово повертався до чарівної атмосфери мальовничої самогітської місцевості.

Найвідомішим твором, присвяченим дитячим спогадам, є роман "Долина Ісси" .
S zetejnie - Спогади про садибу на річці Найвежіс Чеслав Мілош народився 30 червня 1911 року в Сетейні на річці Невежіс, у самому центрі Литви, на кордоні між Самогітією та Аукштатією, як первісток Олександра Мілоша та Вероніки, уродженої Кунат. Сєтєйні було маєтком, який з середини 18 століття належав родині Сируців, з якої походила бабуся поета по материнській лінії, Юзефа Кунат з Сируців. Якщо в той час було спекотне літо, надворі, ймовірно, пахло скошеними луками. Сохли колись соковиті трави і польові квіти, покладені розмашистими зрізами коси.

Ось яким запам'ятався поетові з дитинства вигляд дідівської садиби, де він жив до 1913 року і яку пізніше - вже під час навчання у Вільнюсі - відвідував під час літніх канікул: "Садиба була цегляна. Або - дерев'яна, але обнесена стінами [...]. Ганок з колонами [...]. Спочатку був тамбур [...]. Потім заходили всередину - це вже власне передпокій. Праворуч була вітальня, точніше, два так звані салони. [...] Там стояло піаніно, стояли меблі, накриті чохлами [...]. Один салон, а другий - вітальня, здається, в стилі ампір. [...] Ліворуч ви потрапляли до їдальні, де стояв той клейончастий диван, про який я писала в "Долині Ісси". [...] Це була їдальня, в якій неможливо було жити взимку, вона була зачинена.
[...] Далі, за цією їдальнею, була квазі-гостьова кімната [...], а ще далі - кімната з бібліотекою".

[Джерело: Fiut A., "Rozmowy z Czesławem Miłoszem"]. Село Сєтейні складається лише з кількох будинків, які тягнуться паралельно до дороги в напрямку Кєйдана. Мало що залишилося від родинного маєтку дідуся і бабусі поета. У 1960-х роках садибу знесли, а територію колишнього маєтку перетворили на колгосп. Відреставроване зерносховище, єдина збережена будівля садиби, була відкрита у 1999 році. Культурний центр ім. Чеслава Мілоша було відкрито у 1999 році. Характерні дерев'яні вказівники спрямовують відвідувачів до колишнього маєтку Мілоша з головної дороги. У колишньому маєтковому парку встановлено низку дерев'яних скульптур, що відсилають до різних місць та епізодів, описаних у романі "Долина Ісси".

Хрещення в Опітолоках чи в Свентоброщі?
За п'ять кілометрів від Штейна знаходиться село Опітолокі, колись самогітське містечко з маєтком, фермою і костелом. Чеслав Мілош багато років вважав, що був охрещений у цьому костелі. У своєму вірші "Де сходить і де заходить сонце" він описав це короткими словами: "Я охрестився, я відрікся від диявола в парафії Опітолокі Кєйданського повіту". Тим часом, коли в 1992 році нобелівський лауреат вперше за 52 роки відвідав батьківщину, він дізнався, що хрестився в церкві-філії в Світобостраді, що належить до тієї ж парафії. У свою чергу, батьки Мілоша вінчалися в костелі в Опітолках. Про цю подію, яка відбулася у 1909 році, згадує у своїх спогадах Олександр Бурхардт, який був її учасником:

"[...] Вечірка, звичайно, тривала цілу ніч, аж до світанку. Дуже хороший єврейський оркестр з Кєйдана грав вальси, контрданси, мазурки, польки, венгерки та краков'яки, і ми танцювали до сьомого поту, щогодини змінюючи жорсткі комірці, відрами пили легку крихту, чудовий хліб з лимонною кислотою [...]. Пам'ятаю, що вінчання проводив місцевий парафіяльний священик, наполовину литовець, який погано говорив польською.

Під час весільного обіду він взяв слово і патетичним тоном виголосив тост на честь нареченого і нареченої [...]". Бароковий костел Петра і Павла був заснований у 1635 році Пьотром Шукштином, самодільським суддею. Відреставрований на початку 20 століття, тринефний костел вирізняється високою чотириповерховою вежею з декоративним куполом. На церковному кладовищі знаходяться численні надгробки місцевих землевласників, найстаріші з яких датуються рубежем 19 і 20 століть. У кількох сотнях метрів від костелу на схід розташований неоренесансний палац останніх власників місцевого маєтку, родини Забєллосів. Він був перебудований близько 1900 року в результаті реконструкції попередньої резиденції, здійсненої Каролем Забєлло, останнім спадкоємцем Опітолка.


Кедайняй - місто Радзивіллів і Мілоша . Кедайняй - місто з населенням 30 000 осіб сьогодні, яке за часів Мілоша було адміністративним і торговим центром регіону. Люди ходили сюди до єврейських крамниць за парафіном, милом та оселедцями. В одному зі своїх творів майбутній письменник згадує, що дивився на далекі вежі кедайняйського парафіяльного костелу з верхніх вікон "швірни" (стара назва зерносховища). Цей найстаріший храм міста - готичний костел Святого Георгія 1403р. - височіє на високій горі на протилежному березі річки Невежіс. В інтер'єрі знаходяться, зокрема, статуї святих Казимира і Станіслава, перенесені з костелу в Опітолках. У місті також знаходиться чудовий кальвіністський ренесансний костел 17 століття, в якому поховані останки князів Радзивіллів. У крипті під вівтарем в олов'яних саркофагах лежать послідовно: Кшиштоф Піорун Радзивілл, Януш Радзивілл та померлі в дитинстві брати і сестри Януша: Стефан, Єжи, Ельжбета і Міколай.

Міська влада вшанувала пам'ять Чеслава Мілоша, назвавши його іменем одну з вулиць, що пролягає вздовж набережної. У Краєзнавчому музеї є виставка, присвячена поетові, а ще за життя, у 1990 році, йому було присвоєно звання почесного громадянина Кедайна. На березі річки також встановлено металевий стілець - Мілошофонас - на згадку про Мілоша.

Старе міське планування старого міста, що датується 17 століттям, збереглося досить добре. Щоправда, від замку Радзивіллів практично не залишилося слідів, навіть палацу Чапських, який був побудований на його фундаменті. Проте збереглися чотири старі ринкові площі міста. Найстаріша з них - Старий Ринок, де стоять будинки старих шотландських ремісників з характерними фронтонами. У центрі встановлено пам'ятник на честь укладення Кедайняйської угоди 1655 року. На іншій площі міста - Єврейському ринку - збереглися будівлі двох синагог. Архітектурною перлиною Кедайняй є дерев'яна барокова церква Святого Йосипа початку 18 століття.


Долина Нявяжа - долина Ісси Легко знайти схожість між міфологізованою літературною долиною річки Ісса та реальною долиною Незвежиса. Річка все ще тече тут так само сонно, як і сто років тому, коли тут зупинявся молодий Чеслав. Одним з епізодів, описаних у романі, є історія грішниці Магдалини. Її прототипом стала реальна постать Барбари Рибачевської, молодої ксьондзівської економки зі Свєнтоброщі (де був охрещений поет). Парафіяни були переконані, що економку і священика пов'язувало гріховне кохання. Закінчилося все самогубством дівчини. Подія сталася у 1920 році. Вона була похована священиком за католицьким обрядом і спочивала на краю цвинтаря, але після смерті не давала спокою тим, хто її обмовив. Вона так турбувала людей у своїх нічних снах, що вони почали вважати її привидом і вирішили викопати її тіло, проткнути груди великим осиковим кілком і знову поховати. Очевидно, вона більше ніколи не з'являлася.

Неподалік музею Мілоша в Сєтейні, серед дерев, стоїть дерев'яна скульптура однієї з найтрагічніших героїнь "Долини Ісси" - Магдалини на прізвисько Барбара, роботи Альгімантаса Сакалаускаса.


Вільнюс від Мілоша "[...] Вільнюс не можна викреслити з історії польської культури, і це через Міцкевича, через філоматів, Словацького, Пілсудського. [...]". Так писав Чеслав Мілош в одному зі своїх листів, уже перебуваючи в еміграції.

Віленський період поета позначився навчанням у 1-й Державній чоловічій гімназії імені короля Сигізмунда Августа (1921-1929) та навчанням на факультеті права і суспільних наук Університету імені Стефана Баторія (1929-1934) ( читати далі ). Важливими адресами Мілоша у Вільнюсі були також Подорожна, 5, де мешкала його сім'я і де він сам жив під час навчання в середній школі, а також Арсенальська, 6, де, як він згадував через роки, він почувався як вдома з іншими родичами. Після закінчення університету Чеслав Мілош влаштувався на роботу на польську радіостанцію у Вільнюсі, але в 1937 році був звільнений з редакції за "ліві погляди" і незабаром покинув місто, переїхавши до Варшави. Описи Вільнюса у творчості поета часто суперечливі. Справа в тому, що місто - колишня розкішна барокова столиця - на той час було занедбаною провінцією. У 1933 році, будучи студентом, Мілош написав есе для журналу молодих письменників Żagary - літературні зустрічі відбувалися в Келії Конрада на території василіанського монастиря ( читати більше і замітку та Келія Конрада ). Він писав, серед іншого, наступне: "Вільнюс, красиве і похмуре північне місто. У вікно видно асфальтовані дороги, калюжі і купи гною. Далі - облуплені стіни і дерев'яні паркани. У центрі міста собаки гризуться між собою посеред вулиці, і жодна машина не може їх відлякати. Бідна столиця!" - згадує він в іншому творі через багато років: "Місто було улюбленим і щасливим, завжди в червневих півоніях і пізньому бузку, що піднімався бароковими вежами до неба".

У Вільнюсі Мілош деякий час жив у будинку на вулиці Людвісарській, 1. Пам'ять про Нобелівського лауреата вшанована у південній частині Старого міста біля реконструйованих міських стін. Спуск з 60 кам'яних сходинок між двома вільнюськими вулицями Майроніо (колишня вулиця Святої Анни) та Бокшто (пол. Baszta) отримав назву Сходи Мілоша, які були відкриті восени 2016 року. На деяких сходинках викарбувані цитати з творів поета польською та литовською мовами. У 1936 році Чеслав Мілош винаймав кімнату в будинку на Літературній алеї. До будинку входили через важку дубову браму, утикану металевими ґудзиками (якої вже не існує), і продовжували рух праворуч сходами на перший поверх. На стіні знаходиться своєрідна галерея графіті художників, пов'язаних з Вільнюсом - так звана "Стіна письменників". Серед численних меморіальних дощок (з поляків тут є також Міцкевич, Словацький, Крашевський і Ґальчинський) є й присвячена Мілошу.

Гранітна дошка на честь знаменитого випускника знаходиться також в Університеті Стефана Баторія (нині Вільнюський університет). Мілош вступив на польську філологію, але вже через два тижні перевівся на юридичний факультет, з якого і отримав диплом. На численні запитання, чому він змінив сферу навчання, він ніколи не давав чіткої відповіді. Його біографи припускають, що це могло бути через юнацьке кохання до якоїсь Ядвіги (студентки юридичного факультету)... Під час навчання він жив у гуртожитку, спроектованому Александром Кодельським (читати далі) , розташованому навпроти середньої школи, яку він раніше відвідував. У своєму "Словнику вулиць Вільнюса" Чеслав Мілош згадує також інші важливі для нього місця: вулицю Портову, якою він ходив до гімназії, костел Святого Юра, редакцію газети "Слово" на перехресті вулиць Замкової та Крулевської, кав'ярню Рудницького, крамницю "Сора Клок" на вулиці Нємецькій, а також річку Вільнюс, що звивається вздовж Антоколу, місце його недільного відпочинку, костел Святого Юра.

У вірші "Місто без назви" він згадує костели Святого Петра і Павла та Святого Казимира, а в іншому вірші, опублікованому в Парижі в 1985 році, - дзвони інших віленських храмів: "А потім дзвони.
У костелі Святого Іоанна,
У костелі святого Бернардина, у костелі святого Казимира,
І в Кафедральному костелі, і в Місіонерів,
У костелі святого Юра, у домініканців, Святого Миколая, Святого Якова.
Багато дзвонів.
Ніби руки, що смикають за струни.

Над містом звели урочисту споруду". Є ще багато місць у Вільнюсі, про які згадує Мілош, але варто згадати не місця, а постать віленського дракона, як його згадував Мілош - василіска з-під Бакшти, за яким слідувала велика процесія через місто.


Друя і Пшидруйськ - родина Мілоша в польських інфантах Ми закінчимо розповідь про польського нобелівського лауреата на латвійсько-білоруському прикордонні, в колишніх польських Інфлянтах. Сім'я Мілоша була тісно пов'язана з цією місцевістю. Батько поета Олександр народився в Ризі і закінчив місцеву політехніку за фахом інженер-будівельник доріг і мостів. За сімейними переказами, один з його далеких предків, такий собі Артур Мілош, брав участь у битві під Кірхольмом у 1605 році. Достеменно відомо, що родина Мілошів володіла великими маєтками на річці Двіні в регіоні Друя та на протилежному березі Двіни в Пшидруйську. Під час канікул Чеслав відвідував тут своїх двоюрідних братів і сестер. Про своїх родичів і придбання тутешніх маєтків письменник згадує у книзі "У пошуках батьківщини":

"[...] Юзеф Мілош, який народився десь перед 1790 роком, поїхав на Схід і вступив на службу до князів Сапєг. Тут він служив в адміністрації і завдяки своїй працьовитості, надійності та іншим додатковим якостям заслужив довіру і безмежну віру князя Сапєги. [...] Згідно з царським указом, Сапєга, не бажаючи прийняти російське кріпацтво, був змушений розпродати свої маєтки.

Мілош, якому Сапєга не мала підстав не довіряти, запропонував продати свої маєтки за узгодженим ключем, за що отримав пожертву у вигляді купчої [...]". З 1824 року і до Жовтневої революції родина Мілошів володіла великими статками, численними маєтками по обидва боки Двіни, які століттями належали Сапєгам. Сьогодні Пшидруйськ - прикордонне латвійське селище, розташоване на правому березі Двіни. Спочатку це було передмістя Друї, міста, яке зараз знаходиться на білоруській стороні. За часів Другої Речі Посполитої по Двіні проходив польсько-латвійський кордон. Вже здалеку серед дерев'яної забудови села домінують обриси костелу Успіння Пресвятої Богородиці середини 18 століття ( читати далі ). При в'їзді в селище стоїть ще одна церква фундації Сапєг - Миколаївська, збудована в 1870-х роках як уніатський храм. А Дружа, з населенням менше 1 500 осіб, - це білоруське село, яке до 1939 року було прикордонним містечком у складі Другої Речі Посполитої. Завдяки своєму розташуванню, на думку деяких довоєнних політиків та економістів, воно мало стати "другою Гдинею" для Польщі. Проект був заздалегідь приречений на провал і мав переважно пропагандистський характер. Найбільш вражаючою будівлею в місті є комплекс колишнього бернардинського монастиря 17 століття з костелом Святої Трійці, заснований Казимиром Левом Сапєгою.