Твір вармінського каноніка Антоніо Бассані "Viaggio a Roma" ("Подорож до Риму"), виданий у Римі 1700 року, є визначною книгою. Адже це хронікальний, детальний запис урочистого в'їзду до Вічного міста, який королева-вдова здійснювала протягом майже півроку (жовтень 1698 - березень 1699), зустрічаючись по дорозі з містами та дворами. Концепція твору, що спирається на популярні в 17 столітті записи та описи церемоній за участю титулованих осіб, була підлаштована під важливість події. Тут вдова переможця з Відня, особливо шанованого в папському місті, залишає місце своєї екзальтації, щоб присвятити себе благочестивим практикам у Вічному місті, що належить вдовому стану. У своєму рішенні вона мала гідних попередниць, таких як Христина Шведська (пом. 1689 р.), чий римський двір став важливим центром політичного і культурного життя.

Особа Івана ІІІ присутня на сторінках книги Бассані. Тут не лише згадуються його заслуги, але й є інформація про поховання його тіла у варшавському костелі капуцинів. Почет Марії Казимири під час Віденської перемоги часто з'являвся в місцях, позначених присутністю її чоловіка, і навіть при віденському дворі про рельєф згадували в розмовах, висловлюючи подяку королеві. На шляху до Риму Марію Казимиру супроводжувала слава її чоловіка. Як писав Бассані, натовпи, що вітали її, особливо на італійській землі, цікавилися нею не лише як королевою, але й як дружиною "непереможного Джованні" (с. 137, номери сторінок вказані за римським виданням праці Бассані). Подорож Марії Казимири стала медійною подією, до якої були залучені придворні та міста. Польські та іноземні газети писали про неї і повідомляли про проведені зустрічі. На дорогах і площах її супроводжували натовпи роззяв і групи жебраків, які сподівалися на королівську милостиню.

Свита Марії Казимири була за задумом королівською, оскільки вона хотіла в'їхати до Риму "як королева і як король". Він налічував триста осіб і п'ятсот коней. "Караван" прикрашали верблюди. Королеву супроводжували слуги, придворні, охоронці та придворні чиновники, в тому числі кухар Вєруш Ковальський і придворний лікар Махеу. Найближчим оточенням Марії Казимири були члени її родини: батько, нині вже літній кардинал Анрі Альберт де ла Гранж д'Арк'єн, брат, Анна Луї д'Арк'єн, граф де Маліньї, два молодші сини, Олександр і Костянтин, та онука Марія Казимира (донька Якова). Слід також згадати дипломатів: посланця баварського курфюрста Помпеї Скарлатті (він залишився на службі в Римі) та венеціанського резидента в Польщі Джироламо Альберті.

Окремі особи приєднувалися або розлучалися на різних етапах подорожі. Белзький воєвода Ельжбета Гелена Сенявська прибула до Опави разом з королевою, отримавши на прощання карету в якості прощального подарунка. У Кракові до неї приєдналися, серед інших, єпископ Лівонський Миколай Поплавський, духівник королеви, її канцлер і секретар, краківський канонік Ян Францішек Курдвановський, фрейліна при дворі королеви Анна Морштинська, а також гувернантка королівської онуки пані Водзінська (сестра поштмейстера Бартоломея Сарді). У Сілезії до свити приєдналися принц Джеймс, який тоді проживав в Олаві, і молодий маркіз Луї Марі Віктор де Бетюн, племінник королеви. Сини супроводжували матір у подорожі аж до Відня. На кордоні Церковної держави до свити приєднався Антоніо Феліче Зондадарі, який привітав її від імені Папи Інокентія XII.

Залишаючи Республіку, Марія Казимира не відмовилася від своїх політичних амбіцій і мрій про корону для одного з синів. Відомо, що віденський двір посідав важливе місце в її порядку денному. Бассані нічого не пише про дипломатичні переговори з Леопольдом І та його послами. Марія Казимира зустрілася з імператорським подружжям у костелі Святої Катерини. Королеву супроводжували її сини, королівський та кардинал-батько. У переговорах з французьким послом королева декларувала свою прихильність до батьківщини і Людовика XIV, але насправді вона вела подвійну гру, орієнтовану на повернення корони родині Собеських.

Завдяки ретельній розповіді Бассані ми можемо супроводжувати Марію Казимиру від дня її від'їзду з Яворова 2 жовтня 1698 року, коли вона сіла в карету після богослужіння в домініканському костелі, проводжаючи плачем підданих, які принесли їй милостиню. Під дощем і багнюкою розпочалася подорож свити з тридцяти карет і возів. Дорога з великою свитою, мабуть, була довгою, оскільки по дорозі робилися зупинки для більш тривалого відпочинку. З Яврова подорож продовжилася до резиденції у Висоцьку, з якою королева попрощалася на два тижні. Наступними польськими етапами подорожі були Ярослав (14-15 Х) з його знаменитим єзуїтським колегіумом, Пшеворськ (16 Х) і, нарешті, резиденція Любомирських у Ланьцуті (16 Х).

Королева в'їхала до Кракова інкогніто (щоб уникнути розголосу), оминувши церемонію, яка б відповідала її становищу (22 Х).

Кордон між Польською Республікою та Сілезією, яка належала до імперії, було перетнуто 29 Х. Марія Казимира та її супроводжуючі проїхали через Рацібуж, Опаву та Оломоуц до Відня. Імперську столицю вона відвідала інкогніто 25 XI, де перебувала дев'ять днів, користуючись імператорською гостинністю. Наступними важливими етапами подорожі королеви до Італії були бенедиктинське абатство Мельк, Зальцбург, Інсбрук і Трент, де вона зустрічала Новий рік. У Венеціанській Республіці польська королева відвідала, зокрема, Верону, Віченцу, Падую і Венецію, де перебувала протягом трьох тижнів. Феррара, Болонья і Лорето були важливими пунктами в подорожі по Церковній Державі. Візит до Лорето був відзначений пам'ятною газетою, яка містила додаткові подробиці перебування, включаючи перелік частувань, запропонованих королеві, не оминаючи каву і вино з Монтепульчано ("Relazione del trattamento fatta nella S. Casa, e città di Loreto alla maestà di Maria Casimira, Regina di Polonia di passaggio alla volta di Roma", Roma, Luca Antonio Chracas, 1699). Потім були поїздки до Перуджі, Грего та Сполето. Марія Казімієра прибула до Риму ввечері 23 березня 1699 року. Вона приїхала, приховуючи своє ім'я, залишивши двір у Ріньяно. Першою римською адресою королеви був палац, що належав барону Джованні Баттіста Скарлатті, який був дипломатом курфюрста Баварії Максиміліана II Еммануїла. Наступної ночі вона вже переїхала до своєї постійної резиденції (1699-1702), палацу Лівії Одескальчі, родички Інокентія XI, де раніше мешкала Крістіна Шведська.

"Viaggio a Roma" - книга, цікава не лише через короновану героїню подорожі чи реалії, придатні для пригодницького роману. Мандрівники вирушили в дорогу пізно ввечері, тож їм дошкуляли холод і снігові хуртовини, які робили подорож важкою і небезпечною ("grave e pericoloso viaggio"). Як і всі давні мандрівники, члени двору Марії Казимири також стикалися з несподіваними неприємностями. Складні переправи через річки, страх перед вовками взимку, відсутність коней або комфорту в заїжджих дворах, і, нарешті, перекидання карет і небезпека урвищ - у цьому випадку це реальність минулих мандрівників: огортає героїзм героїні, яка, не злякавшись суворої пори року, гір, альпійських доріг, подолала в напрямку Риму "значну частину нашої півкулі" (с. 225). Відповідно до звичок та інтересів епохи, згадуються також незвичайні явища, що супроводжували "famoso viaggio", такі як велика падаюча зірка (12 X). Додатковим елементом розповіді є історичні нитки, які з'являються у зв'язку з містами та спорудами, які відвідувала Марія Казімієра. Тому твір Бассані можна читати як своєрідний путівник місцями, які варто побачити. Згадується, наприклад, чудотворне розп'яття у Вавельському замку або святилище святого Станіслава в його рідному місті Щепанові, скляна мануфактура на Мурано, будинок Лоретто, численні італійські палаци та церкви. Серед іншого, Бассані включив детальний опис (включно з малярським оздобленням) римського Палаццо дель Дука ді Браччано.

Подорож королеви була обрамлена церемоніалом. Вона супроводжувалася зустрічами, промовами та жестами, що відповідали обставинам. Церемоніальні форми також були позначені місцевим колоритом, оскільки етикет був представлений по-різному при імператорському дворі і по-іншому, наприклад, у Венеції, особливо під час карнавалу. Бассані ретельно описує більш-менш титулованих гостей і мандрівників, яких зустрічала польська королева, всіх послів і гостей свята, серед яких були й поляки. Особливо важливими були зустрічі з людьми, пов'язаними з історією Яна ІІІ, такими як капуцин Марко д'Авіано. Описи палаців і маєтків у "Viaggio a Roma" - це комфортні помешкання, вечірки, танці (наприклад, danza ala maniera polacca, с. 116), вродливі куртизанки, столи, повні жертв і дорогоцінних напоїв, включно з "найкращими винами" (delicatissimi vini). Подарунки королеві (серед яких квіти, фрукти, риба, дичина, дорогі ювелірні вироби) - в тому числі дорогоцінні диковинки ("rarita pretiose") та шляхетні галантності ("nobilissime galanterie") - з любов'ю описані на сторінках твору. Найбільш пишні та вишукані кулінарні вироби та солодощі (зокрема, фісташки в джемі, зацукровані апельсини, сієнські марципани) підносив королеві кардинал Карло Барберіні (с. 209-211). Бассані також завдячуємо детальним описом лівреї та карет, підготовлених для урочистого в'їзду польської королеви на папську аудієнцію, яка відбулася 28 червня 1699 р. Своїм колоритом і пишністю обстановка римського двору Марисеньки перевершила пам'ятні процесії польських послів.

На сторінках свого твору Бассані говорив про королеву в найвищому ступені, наділяючи її найдостойнішими прикметниками. Марія Казимира - Наймилостивіша Пані ("Clementissima Signora") і Велика Королева ("Grande Regina"). Особа, наділена розсудливістю і благородством, щедра і милосердна милостиня. Канон з увагою згадує про ніжні стосунки, що пов'язували матір і синів, і детально описує розпач королеви після розлуки. На сторінках "Ваджо" королева неодноразово зображується як побожна людина, яка любить відвідувати церковні церемонії, поклонятися чудотворним образам чи реліквіям. Зрештою, вона була королевою і пані паломницею ("Dama Pellegrinante"). Це не завадило представити подивування правительки під час її подорожей, її приватні смаки та інтереси, наприклад, мінеральні води. Численні похвали на сторінках твору Бассані отримали і члени королівської родини. Брат королеви викликав захоплення хроніста, коли пожертвував 30 000 флоринів на відбудову зруйнованого пожежею Жешува, що дорівнювало його доходам у Литві. Його онука була описана як дівчина неймовірної життєвої сили ("vigore incredibile") і жвавого розуму ("spirito vivacissimo"). Характеристика батька-кардинала, який спричиняв неприємності своєю нетрадиційною поведінкою під час подорожі, багата на анекдотичні історії, зокрема про бурхливу їзду на улюбленому коні Самборі або його втечі з двору доньки. З панегіричним наміром Бассані звертається до "Королівства Полонії", оспівуючи військову міць республіки та чесноти її громадян, особливо покійного Яна ІІІ та князів Собеських, які успадкували героїчні батьківські чесноти (с. 152).

Особистість автора також присутня на сторінках розглядуваного твору. Він зумів поєднати урочистий тон з гумором та іронією. Адже Бассані вмів жартувати над власною подагрою, полюбляв гумористичні випадки під час подорожей. Він згадує, наприклад, неправильне розуміння замовлення на закупівлю для двору (шкіряні штани замість курей) або радість мандрівників від доброго вина, яке замінило холодне пиво, що коштувало в Польщі.

Панегіричне послання Бассані контрастує з реальністю, в якій Марія Казимира залишала Республіку. Незадоволена, ображена і озлоблена, здійснивши майнові поділи, вона залишала державу, в якій не було місця для дружини колишнього виборного правителя з політичними амбіціями і претензіями. Це не змінює того факту, що залишена Бассані картина тріумфальної ходи є захоплюючим творінням для сучасного читача, що відповідає церемоніальній формулі, яка надається коронованим особам.

Марія Казімієра залишалася в Римі до 1714 року. На папській галері вона відпливла до Марселя, а потім прибула до замку Блуа на Луарі, який Людовік IV подарував їй у довічне володіння.

Текст походить з PASAŻ WIEDZY , де ви можете знайти більш достовірні тексти про старопольську історію та культуру

Надано з люб'язності Палацу-музею короля Яна ІІІ Вілянув