Цвинтар у Шилуві - це не просто місце поховання, а частина Марійської святині. До 1651 року на місці об'явлень , навколо каменя, де Марія об'явилася маленьким пастушкам, була збудована невелика дерев'яна святиня . Навколо неї, близько до святого місця, почали ховати вірних.

Цвинтар у Шилуві лежить на осі санктуарію церкви Матері Божої, менш ніж за 500 метрів на схід. Його рельєф злегка хвилястий і колись знаходився за межами поселення, але зараз оточений житловими будинками.

Поховання на цій території датуються першою половиною 17 століття. часу об'явлень і перших проявів відданості Марії в Шилуві. Офіційний некрополь був створений зі зведенням дерев'яної церкви , освяченої в 1651 р. Вона оточувала камінь, на якому з'явилася Пресвята Богородиця, стверджуючи, що в селі немає церкви. Цей перший, ймовірно, невеликий цвинтар був значно розширений наприкінці 18 століття (зрештою, стара частина займає близько 2,50 га). Це сталося, коли було зведено новий костел (1760-1786 ), безпосередньо в місті, ближче до ринкової площі. Перший костел тоді став одночасно каплицею об'явлення і цвинтарною каплицею.

Величезні зміни в плануванні цвинтаря відбулися в 1912-1924 роках, коли на місці дерев'яного костелу звели монументальну каплицю за проектом видатного віленського архітектора Антонія Вівульського (1877-1919), який здобув освіту у Відні та Парижі. Це одна з небагатьох збережених робіт цього видатного архітектора, серед яких Грюнвальдський пам'ятник у Кракові та пам'ятник Трьом хрестам у Вільнюсі. Хоча він отримав класичну, академічну освіту, він шукав нові рішення в архітектурі та скульптурі, пропагуючи актуальний на той час стиль - модернізм. Каплиця Вівульського, як і попередні, поєднує в собі функцію цвинтарної каплиці та каплиці-святилища, що захищає місце об'явлення. Форма споруди оригінальна, оскільки це, по суті, вежа - обеліск висотою 44 метри, що піднімається з квадрата зі стороною близько 10 метрів. Його видно з великої відстані, тим більше, що він побудований на найвищій точці цвинтаря. Фасад будівлі має аркадний портик, який приховує портал, а над ним - монументальний хрест, на тлі якого розміщено рельєф Діви Марії з немовлям Ісусом. Інші фасади мають овальні вікна з вітражами. В інтер'єрі каплиці знаходиться камінь об'явлення і мармурова статуя Діви Марії, яку привіз з Лондона шилувський парафіяльний священик Тадеуш Юзеф Букатий (1740-1795), який також був суфраганом Самогитії.

З південного боку каплиці у 1830-х роках на крутому схилі цвинтаря була вбудована невисока каплиця-катакомба, яку згодом модернізували, пристосувавши до форми пагорба. Її фасад був облицьований польовим каменем. Будівля була розділена на секції, що належали різним родинам (у тому числі Стравінським), між якими були окремі катакомби, вкриті меморіальними плитами з епітафіями. Входи до родинних каплиць перекриті неоготичними порталами. На меморіальних плитах, однак, є написи польською та литовською мовами. Одна з них має напис: "ТІНЯМ / JERY І TERESSA KON / TRYMOW RODZ(IC)OW GABRY = / ELA І URSZULA KONTRY = / MOWNY DZIECI ZMAR(ŁYCH) ŻA = / ŁOSNI ANNA Z KONTRY = / MOW KUSZEIEWSKA K:W:P: / ВДОВА РАЗОМ З БРАТОМ / LEON KONTRY OBOZ = / (NY)M ПРИСВЯЧУЮТЬ ЦЕЙ ПАМ'ЯТНИК / ДЛЯ ЗБУДЖЕННЯ БЛАГОЧЕСТИВИХ / ЗІТХАНЬ ПЕРЕХОЖОГО / Р. 1833 АВГ: 12 ДЕНЬ". Ще один напис вшановує пам'ять преподобного Касперовича: "Ś. П. / СВЯЩЕНИК КАПСАР / КАСПЕРОВИЧ / ПОМЕР 1876 Р. М. / ГРУДНЯ / 20 Д. MA / CY WIEKU 77 ROKU / PASSERBY ZMU / WCI [!] PACIERZ".

У старій частині некрополя (до 1939 р. нова частина займала мис, що прилягає до нього з південно-східного боку), яка має квадратну форму, можна знайти надгробки з початку 19 ст. і пізніше . Багато з них вшановують пам'ять місцевих землевласників: Білевичів, Буткевичів, Довконтів, Климонтів, Контримів, Корів, Струмилів, Вєжбицьких і Залеських, а також Пілсудських. Надгробні пам'ятники дають огляд найважливіших поховальних форм 19-20 століть. Найстаріші і найцінніші, оскільки вони є класицистичними, представляють тип каплиць. Це вертикальні споруди з цегли, оштукатурені та вкриті черепичним дахом. Значну кількість становлять також чавунні хрести на бетонних або кам'яних цоколях. Є також кілька стел з граніту.