Резиденція родини Потоцьких

Бучач - надзвичайно мальовниче містечко, розташоване між пагорбами та оточене водами річки Стрипа. У 18 столітті воно перебувало у власності родини Потоцьких, а його найвідомішим власником був Миколай Базилій Потоцький (1707/08-1782), канівський староста, авантюрист і дивак, відомий на всю республіку.

Потоцький обрав Бучач для своєї резиденції. Хоча на найвищому пагорбі все ще стояв зруйнований замок, магнат оселився в дерев'яному панському будинку. З середини 18 століття він планомірно перетворював місто своїми фундаціями. Одним з перших було зведення двох високих колон, на яких розмістили статуї святого Яна Непомуцького, оточеного двома путті з мученицькими долонями (1750) та Непорочної Діви Марії (1751). На п'єдесталах були написи, що згадують Потоцького та герб Пиляви, яким він запечатав своє ім'я. Мистецтвознавці переконані, що за проект обох колон відповідав архітектор Бернард Меретин (пом. до 1759 р.), а за скульптури - Йоганн Ґеорґ Пінзель (пом. 1761/1762 рр.).

У 1750-1760-х роках Миколай Потоцький заклав новий парафіяльний костел, невелику уніатську церкву Покрови Пресвятої Богородиці та православну церкву для Василіанського ордену, для якої у 1770-х роках львівський скульптор Міхал Філевич (пом. 1804 р.), який тоді оселився в Хелмі, виконав головний вівтар.

Новий парафіяльний костел

Римо-католицька парафія в Бучачі є однією з найстаріших на території Львівської архідієцезії. Вона була заснована у 1379 році і відтоді в містечку було кілька послідовних костелів, про які ми маємо мало інформації.

Стара парафіяльна церква, що безпосередньо передувала теперішньому костелу, ймовірно, була збудована в останній чверті 14 або 15 століття. До середини 18 століття він вже був у поганому стані, тому Миколай Базилі Потоцький у березні 1761 року вирішив профінансувати будівництво нового костелу.

Будівництво, мабуть, тривало швидко, бо вже через два з половиною роки, 14 серпня 1763 року, львівський архієпископ Вацлав Ієронім Сєраковський (1700-1780) освятив храм з п'ятьма вівтарями всередині. Його архітектор невідомий. У міжвоєнний період мистецтвознавець Збіґнєв Горнунґ (1903-1981) поширював думку, що це був львівський архітектор і будівничий Марцін Урбанік (пом. 1764 або 1765).

За своєю формою костел у Бучачі подібний до костелу в Годовиці біля Львова (1751-1758 рр.), спроектованого Бернардом Меретином. Це хрестоподібна, однонавна споруда з неглибокими рукавами трансепту і коротким пресвітерієм. До фасаду прибудований прямокутний, дуже високий ґанок, прикрашений кам'яними вазами.

Обладнання з гуртка "Львівська скульптура рококо"

Усередині костелу є п'ять вівтарів 18 століття. Якщо вони такі самі, як і ті, що були освячені архієпископом Вацлавом Сєраковським, то повинні були бути виготовлені до середини 1762 р. Однак у літературі можна знайти дуже різні і розлогі датування, аж до 1773 р. Це не означає, що в костелі намагалися створити вівтарі, які б не були датовані 1773 роком. Це не означає, що спроби не робилися, хоча в літературі існує кілька непідтверджених припущень.

Центром інтер'єру є динамічна структура головного вівтаря, який заповнює всю ширину вівтаря. Він побудований на плані увігнутого еліпса і розділений колонами та пілястрами. Численні панелі багато прикрашені орнаментами в стилі рококо. Між колонами встановлені білі лаковані статуї святих: Іоанна Богослова, Іоакима, Анни та Захарії, а на постаментах у верхній частині - великі фігури ангелів з широко розпростертими крилами, що стоять навколішки. У фіналі трикутне Око Провидіння видно на тлі променистої глорії з хмарами і крилатими ангельськими головами. Фігурний декор вівтаря має геометричні складки шат і виразні, перебільшені фізіономії. Це характерні риси скульптури так званого львівського рококо. Однак вони не є видатними творами, їхній анонімний творець механічно оперував завченими шаблонами.

З чотирьох бічних вівтарів, спроектованих попарно, два розташовані на завершеннях рукавів трансепту, а ще два - на ікосаедричній стіні, що відокремлює наву від пресвітерії. Вівтар Матері Божої Лопатевої (ліворуч) містить скульптури алегорій 18 століття, можливо, Розсудливості та Любові, ангелів, що обожнюють, і сучасну картину. Протилежний вівтар святого Антонія мав подібне оздоблення, але, на жаль, не пережив Другої світової війни і закриття церкви радянською українською владою.

Бічні вівтарі св. Фаддея та св. Миколая відрізняються від попередніх за структурою та частково позбавлені скульптурного оздоблення. У вівтарі св. Фаддея (з лівого боку) в кокошнику залишилася лише статуя архангела Михаїла з терезами в руці, оточена путті та крилатими ангельськими голівками. Фігури архангела Рафаїла та ангела-охоронця не збереглися, як і різьблена антепендія (передня частина вівтаря). З іншого боку, у вівтарі святого Миколая, у фіналі, знаходиться фігура святого Яна Непомуцького, також оточена путті та крилатими головами. У нижній частині вівтаря раніше знаходилися статуї св. Валентина та св. Франциска Борджіа, які дослідники переконливо пов'язують з долотом Йогана Георга Пінзеля, але вони були вивезені до Тернопільського обласного музею.