21 жовтня 1699 року Ядвіга Ельжбета, дружина князя Якова Собеського, народила сина. Йому дали імена Ян Йосиф Каєтан Антоній Інокентій Франсуа Луї Казимир. Його хрестили двоюрідний брат Жака Луї, маркіз де Бетюн, і Кароліна П'ястівська, герцогиня Гольштейнська. Однак дитина була дуже слабкою і померла 3 листопада 1700 року. Незабаром Гедвіга Єлизавета знову завагітніла, і з'явилася нова надія на спадкоємця славетного прізвища. Однак 17 липня 1701 року народилася четверта донька. Принц Костянтин, який був присутній в той час в Олаві, писав, що старший брат не міг приховати свого розчарування. Цей лист і кілька інших нещодавно виявлених документів підтвердили, що "принцеса" народилася в Сілезії в 1701 році, оскільки раніше поширювалася версія, що це сталося роком пізніше в Італії. Дівчинка отримала імена Марія Клементина Людвіка Франциска Дорота Тереза Костянтина Юзефа Амалія.

Численні доньки були розчаруванням і занепокоєнням, оскільки в майбутньому вимагали приданого, а для родини Собеських, яка була усунута від трону, вони не представляли політичного капіталу, як дівчата, народжені в королівських родинах. Намагаючись підтримати дух своїх відставлених батьків, королева-вдова Марія Казимира писала, що Бог не завжди виконує людські плани, оскільки Він бачить більше: "Людина просить у Бога сина, який мав би бути її розрадою, а син стає гонителем і причиною розорення сім'ї", тоді як дочки іноді є опорою сім'ї - тут вона вказувала на імператрицю Елеонору, велику прихильницю своїх родичів. Ці слова виявилися пророчими. Марія Клементина стала не тільки улюбленицею свого батька, але й великою підтримкою для старших сестер. Їй була уготована доля, яка була в усіх відношеннях особливою.

Про дитинство Марії Клементини Собеської майже нічого не відомо, окрім того, що вона, за переказами, була схожа на менонітку, давно померлу доньку королівського подружжя. Важко сказати, чи це була думка принца Якова - чи міг він пригадати точні риси померлої сестри, коли йому самому було десять років, - чи Марії Казимири, яка ґрунтувалася на якомусь портреті, надісланому до Риму. Менонітка була улюбленицею родини, особливо Іоанна ІІІ, і не виключено, що саме ця схожість - невідомо, чи була вона лише фізичною, чи й поведінковою, - призвела до того, що "принцеса" швидко стала улюбленицею оточуючих. Ймовірно, важливу роль відіграло й те, що Марія Клементина залишалася наймолодшою дитиною в родині. Остання дочка королів, Марія Магдалина (1704 р.н.), померла у свій день народження. Ядвіга Єлизавета була ще вагітною пізніше, але про дітей більше не писали.

У 1718 році в Олаві з'явився посланець Якова Стюарта, претендента на шотландський та англійський престоли, який нібито мандрував дворами Європи у пошуках кандидатки на дружину свого пана. Із залишеного ним опису видно, що Марія Клементина одразу припала йому до душі, і саме її рекомендували до шлюбу оточуючі, хоча її старші сестри ще не були заміжні. Між Стюартами і Собеським вже кілька років тривало листування, і хоча спочатку воно стосувалося старшої "принцеси", майже непомітно почало з'являтися ім'я наймолодшої. Так, коли Джеймс Стюарт висловив зацікавленість у шлюбі, згадувалася лише Марія Клементина.

У 1719 році шлюбний контракт був підписаний, і "королівська" разом з матір'ю вирушила до Італії на зустріч з нареченим. Радники Стюартів рекомендували їхати швидко і зберігати суворе інкогніто, але Собеські не послухалися, і за наказом імператора почет зупинився в Інсбруку. Таким чином Карл VI пішов назустріч вимогам Георга Ганноверського, побоюючись, що шлюб з багатою, за чутками, спадкоємицею слави короля Іоанна ІІІ, завдяки чудовим зв'язкам його матері Гедвіги Єлизавети при багатьох європейських дворах, посилить позиції і претензії Стюартів. Незважаючи на дипломатичні дії її батька і нареченого по всій Європі, "принцесу" не було звільнено. Однак у квітні Марія Клементина втекла з в'язниці за допомогою посланця Стюартів. Невідомо, чи імператор не подивився на цей вчинок крізь пальці, але він отримав пряму вигоду для себе і наказав Якову Собеському залишити Олаву в якості покарання. Марія Клементина поїхала до Італії, де вийшла заміж per procura і дочекалася Якова Стюарта, який перебував в Іспанії, сподіваючись за допомогою Філіпа V повернути собі трон. Змова провалилася, і Яків повернувся до Італії. Спочатку подружжя було в захваті одне від одного.

У цей час, і ще довго після цього, дві проблеми не давали Марії Клементині спати ночами: блукання батька, засланого з Олави, і заміжжя її старших сестер. Листи як королеви, так і її чоловіка переповнені питаннями про місцезнаходження та благополуччя принца Якова. Вони обидва докладали зусиль у папській курії, щоб допомогти Собеському повернутися додому. Поряд з цим, можна прочитати про постійні зусилля королівського подружжя знайти кандидатів для шлюбу з немолодими "королівськими особами", і водночас зацікавити цими пропозиціями принца, вочевидь, неохочого до цих тем. Джерело такої позиції Собеського невідоме. Підозрюють, що він хотів залишити старших доньок вдома, щоб зробити Марію Клементину та її нащадків спадкоємицями всього свого стану. Втім, можна також вважати, що князь вмів надовго відкладати свої рішення. Напевно, єдине, яке він прийняв дійсно швидко, було рішення про одруження Марії Клементини, і навіть після цього - коли виникли проблеми - він почав вагатися і йому було важко наполягати на згоді, яку він дав на цей союз. Скоріше, саме наполегливість і рішучість "королівських осіб", підтримана Яковом Стюартом і Климентом XI, призвела до остаточного укладення цього шлюбу.

Наприкінці 1720 року Марія Клементина народила свого першого сина і спадкоємця династії, Чарльза Едуарда. Це також було метою шлюбу - народження принца Уельського мало вселити нову надію в серця підданих Стюартів і відродити їхню відданість справі повернення колишньої династії на трон. У березні 1725 року народився ще один син королівського подружжя - Генріх Бенедикт. Саме тоді почалися серйозні неприємності. Влітку того ж року Яків Стюарт призначив двох протестантів опікунами своїх синів. Чарльзу Едуарду виповнилося майже п'ять років, тому можна було розглядати питання про його перехід під чоловічу опіку, але Генріх Бенедикт був ще віслюком, тому безпосередній догляд за ним було доручено жінці, яку Марія Клементина недолюблювала і не вірила в її турботливі здібності. Крім того, Стюарт чітко вказав, що королева може відвідувати дітей тільки з дозволу його або їхніх опікунів і що вона не повинна зустрічатися з ними наодинці. Це було вже занадто. Обурена мати протестувала, вимагаючи поговорити зі своїм чоловіком. Вона заперечувала проти позбавлення її материнських прав, але також проти ізоляції при дворі, де король оточував себе людьми, які були близькими йому, але не любили його дружину. Марія Клементина написала чоловікові листа, на який він відреагував шокуюче - замість того, щоб поговорити з дружиною, він звернувся до своїх радників.

Бачачи безпорадність чоловіка, Марія Клементина покинула двір і сховалася в монастирі святої Цецилії в Затиборі. Звідти вона вела листування з чоловіком, ігноруючи його звинувачення в тому, що вона діє під впливом ворожих йому осіб і шкодить його доброму імені (деякі вважали, що причиною сварки була зрада з боку Якова Стюарта, в якій Марія Клементина його ніколи не звинувачувала). Радники короля припустилися помилки, яка, до речі, свідчить про їхню недолугість, і, прагнучи вказати на Марію Клементину як на винуватицю смути, опублікували маніфест, в якому приписали їй необачні дії і самі звинувачення в зраді з боку її чоловіка. Конфлікт, яким жив Рим і який глибоко хвилював Святішого Отця, таким чином, став відомим у всій Європі. Марія Клементина звернулася до іспанського, французького та імператорського судів, представляючи себе скривдженою дружиною і матір'ю. Вона також наполягала на тому, що її чоловік перебував під впливом злих і ворожих радників. Вона дожила до підтримки з боку Іспанії. Єлизавета Фарнезе стала на бік Марії Клементини і звинуватила Якова Стюарта у жорстокому поводженні з дружиною; її підтримав Філіп V. Саме іспанська королева порадила Собеській подумати, чи хоче вона жити далеко від синів, але водночас порекомендувала, що якщо Марія Клементина хоче повернутися до двору чоловіка, то має зробити це на своїх умовах: серед іншого, вимагати фінансової незалежності. Також з Франції прийшов лист, в якому визнавалося, що Марія Клементина повинна повернутися до чоловіка, але перед цим Стюарт повинен звільнити тих, хто не бажає цього робити.

Королева тримала батька в курсі своїх негараздів, оскільки боялася, що він дізнається про все з газет. Слід, однак, підкреслити, що більшість преси благопристойно мовчала, і було важко дізнатися що-небудь про негаразди при дворі Стюартів. Марія Клементина не бажала, щоб батько втручався в її справи. Вона правильно передбачала, що принц накаже їй покірно повернутися до чоловіка, чого вона аж ніяк не хотіла. І справді, князь порадив доньці, не ставлячи жодних умов, примиритися з чоловіком. Він також пояснив, що навіть жінка її становища не повинна очікувати, що чоловік буде підкорятися її бажанням. Він також написав Джеймсу Стюарту, намагаючись стати посередником між дочкою та її чоловіком проти її волі. Немає сумніву, що він боявся покарання, яке могло спіткати Марію Клементину. У своєму листі королева запевняла батька, що усвідомлює свою відповідальність, але воліє отримати покарання, ніж повернутися до пекла, яким став для неї двір.
У шлюбній суперечці Марія Клементина також стала на бік Папи, для якого протестантський захист принца Уельського був неприйнятним. Святіший Отець погодився з думкою, що незалежна жінка повинна мати власні гроші, і призначив Марії Клементині певну суму, яку чоловік повинен був віднести королеві, що стало приводом для зустрічі двох, але також приниженням для гордого і впертого Стюарта.

Зрештою, після двох років суперечок, Марія Клементина вирішила повернутися до двору свого чоловіка. На той час Яків з синами переїхав до Болоньї, і саме туди, хоч і з деяким запізненням, вирушила Марія Клементина. Ще до її прибуття туди Бенедикт XIII зажадав, щоб вона приступила до виконання своїх державних обов'язків. Спочатку королева намагалася відмовитися від цього бажання, але за наполяганням папи з'явилася на релігійних церемоніях.

Мабуть, після такої тривалої розлуки з родиною їй було нелегко знайти свій шлях при дворі. Здається, вона приступила до виконання звичайних обов'язків, оскільки в одному з листів Якова Стюарта до Якова Собеського йдеться про те, що вона чекала дитину, але чи то це була помилка, чи то вагітність закінчилася викиднем. Схоже, що подібна ситуація вже траплялася раніше, у 1723 році. Визначити вагітність у випадку Марії Клементини, як і у випадку Ядвіги Єлизавети, було нелегко. Ймовірно, що перші зміни, які вказували на вагітність, з'являлися у них - зникнення менструації, можливо, збільшення живота і грудей, нездужання - а потім симптоми проходили, і важко визначити, чи це були наслідки якоїсь хвороби, чи справжні вагітності, які закінчувалися викиднями. На порозі 1720 року королева помітила саме такі зміни і вважалося, що вона чекає дитину. Записи свідчать, що вагітність розвивалася нормально, а восени - коли дитина мала з'явитися на світ - медики вказали термін пологів через два місяці, і цього разу вони не помилилися - Чарльз Едуард народився в останній день грудня того ж року. Вагітність не може тривати рік, тому або її призначення на початку року було цілковитою помилкою, або у Марії Клементини стався викидень, який навіть не був зафіксований, і вона одразу ж завагітніла знову, що мало статися приблизно в березні. Отже, подібна ситуація могла статися і пізніше - найважливіше, однак, те, що, оскільки вагітність була запідозрена, королівське подружжя встановило подружні стосунки.

В останні роки свого життя королева присвятила себе передусім богослужбовій та благодійній діяльності. В опублікованій після її смерті брошурі зазначалося, що з часом вона занурилася в меланхолію, споглядання і аскетизм. Вона мало спала, вставала на світанку, одягалася, як правило, без супроводу і відвідувала Службу Божу кілька разів на день. Фактично, вона відмовилася від свого королівського способу життя. Весь свій час вона присвячувала молитві та допомозі найбіднішим. Вона ніколи ні до кого не була суворою чи зарозумілою, кожен знаходив у неї допомогу, і жоден, хто звертався до неї, не йшов з порожніми руками. Вона була авторитетом, і якщо щось обіцяла, то дотримувалася свого слова. У Римі вона організувала їдальню (Sagra Mensa, або священну їдальню), де тричі на тиждень давала обіди. Вона також регулярно відвідувала лікарні. Весь вільний від благодійної діяльності час вона проводила в церквах, а також відвідувала різні монастирі. Ця діяльність, яка виходила за рамки звичайних обов'язків монарха, і спосіб життя, далекий від королівського, значно ослабили її; вона вже ходила за допомогою палиці. У віці трохи більше 30 років у неї почалися проблеми зі шлунком: вона їла все менше і менше, тому що відразу після їжі відчувала біль у шлунку і блювоту, що робило її слабкою. Вона їла лише раз на день і куштувала лише вино. Її їжа під кінець життя складалася з кількох ложок овочевого супу, вареного салату і яблука, а ввечері - яйце. Однак вона не давала зрозуміти, що страждає, хоча й готувалася до смерті. Вона була дуже хороброю і терпляче переносила свою хворобу.

Її агонія почалася 5 січня 1735 року. Королева звеліла відвести себе до спальні і покликала сповідника. Вона довго розмовляла з ним, запевняючи, що не боїться пекла. Вона попросила дати їй розп'яття і вервицю. Вона також з жалем згадувала події, пов'язані з її від'їздом, а потім поверненням до двору чоловіка. Через кілька годин вона знову зателефонувала сповіднику, але вже не мала сил слухати месу, лише на мить підвелася з ліжка, коли почула дзвони з сусідньої базиліки Дванадцяти Апостолів, в цей час вона прийняла останнє причастя. Потім до квартири зайшли жінки і тихо помолилися, а потім поговорили з королевою. Помираюча жінка подякувала Богові, родині та слугам і попросила у них вибачення за все. На прохання Марії Клементини ввели її синів, яких вона благословила і попрощалася з ними; потім прийшов Джеймс Стюарт, з яким вона також попрощалася і попросила його добре виховати двох принців. Напевно, це те, про що вона думала найбільше. Відтоді вона більше не приймала їжі. Вона також не змогла піти на Службу Божу, хоча дуже цього прагнула. Вона не вставала з ліжка, проводячи час у роздумах, читанні, а для розваги слухала декламації та співи. Так вона робила наступні кілька днів, незважаючи на наполягання оточуючих і, ймовірно, медиків, що їй слід якомога більше відпочивати.

Звістка про агонію цариці облетіла все місто - вся римська громада була зацікавлена. У всіх церквах за неї молилися. Люди збиралися в околицях палацу Муті, плачучи і розпитуючи про її стан. Папа постійно цікавився здоров'ям Марії Клементини; він також відправив кардинала Джованні Антоніо Ґваданьї, якого королева запевнила у своїй прихильності до Святішого Отця.

Пізніше вона вже не могла говорити і все ще не їла, але прожила ще майже два тижні. Вона померла 18 січня вночі, тихо шепочучи "Ісус". Тієї ночі вона лежала нерухомо, накрита простирадлом, тримаючи в лівій руці розп'яття. В останню мить вона підняла очі до неба, хотіла підняти руку і в цю мить померла. Жінки обмили і одягли тіло, а потім Джеймсу Стюарту повідомили про смерть Марії Клементини. Священнослужителі також з'їхалися до спальні покійної, щоб віддати їй останню шану.

В ніч з 19 на 20 січня при світлі смолоскипів тіло було перенесено в карету, прикрашену хрестом, і весь двір супроводжував її до церкви Дванадцяти Апостолів. Його поклали на катафалк і в зачиненому храмі відбулася приватна страта. Пізніше труп розітнули і вийняли серце, яке покоїлося в цій базиліці. Потім церкву відкрили, і люди прийшли у великій кількості, щоб попрощатися з ним.

Похорон, організований на прохання Папи, відбувся 10 лютого цього року і був надзвичайно урочистим. Тіло було перенесено з базиліки Дванадцяти Апостолів до базиліки Святого Петра. За похоронною процесією спостерігали численні натовпи людей, серед яких були представники побожних братств і товариств, численні ченці, духовенство з усіх церков між двома базиліками, Папський двір і швейцарська гвардія на чолі з кардиналом Камерленом, а також члени двору Стюартів і випускники англійських, шотландських та ірландських семінарій. Процесію замикала карета покійної королеви, прикрашена траурним фіолетовим кольором з вікнами, задрапірованими таким же матеріалом. Так само були прикрашені вікна в будинках, розташованих уздовж маршруту проходження процесії.

До собору Святого Петра процесія дійшла лише о третій годині ночі. Там відбулася панахида. Тіло королеви, одягнене в сукню і прикрашене розкішною королівською мантією, задрапірованою півколом навколо покійної, було покладено на "castrum doloris" з чотирма колонами по кутах. Над нею, на склепінні, висіла величезна корона, з якої звисав балдахін, обшитий тканиною, що нагадувала за малюнком хутро горностая. Після відспівування слуги знімали з тіла королівські шати і одягали його в домініканську рясу і вуаль, а в ноги покійного вкладали корону. Потім його поклали послідовно в кілька трун, які були запечатані: перша була зроблена з кипарисового дерева, а цю труну поклали в свинцеву, а потім обидві в одну, зроблену з каштанового дерева. На прохання Бенедикта XIV поховання Марії Клементини було увічнене надгробком, виконаним дизайнером Філіппо Баріджіоні та скульптором П'єтро Браччі.

Текст взятий з PASAŻ WIEDZY , де ви можете знайти більше достовірних текстів про старопольську історію та культуру

Надано з люб'язності Палацу-музею короля Яна ІІІ Вілянув