Цикл статей "Сліди Собеських у світі" - це запрошення подорожувати не лише географічно, але й подумки місцями, де зафіксована присутність однієї з найвідоміших польських королівських родин. Це також нагода поміркувати над тим, як зображували, вшановували та уявляли членів і членів цієї родини. Нас цікавить не лише те, де були присутні Собеські, але передусім те, як їх сприймали і чому деякі їхні репрезентації, як візуальні, так і символічні, мали таке довге і багатошарове життя, тоді як інші були забуті.

У статтях, опублікованих у збірнику "Спадщина за кордоном. База даних Polonica", ми не шукаємо буквальних доказів, не реконструюємо генеалогії, не просто відтворюємо маршрут Яна ІІІ чи Марії Казимири. Натомість ми зосереджуємося на тому, як Собеські були зафіксовані в іконографії та культурній пам'яті - від різьблених рельєфів і монументальних мозаїк до символічних дипломатичних жестів чи мовчазної присутності в європейській пропаганді.

У рамках стратегічної програми "Захист польської культурної спадщини за кордоном" Інститут Полоніка вже кілька років проводить низку консерваційних робіт на об'єктах, пов'язаних з родиною Собеських. Їхньою метою є не лише убезпечити матеріальні сліди присутності цієї династії, але й нагадати про її значення для історії Польщі та Європи. Про найважливіші з цих заходів ми пишемо в останній частині цієї статті.

Серія опублікованих текстів супроводжує виставки, заплановані на 2025 рік, партнером яких є Інститут Полоніка, в тому числі виставку, що відбудеться в Капітолійських музеях "Una Regina polacca in Campidoglio. Maria Casimira e la famiglia reale Sobieski a Roma" (11.06-21.09.2025 "Польська королева в Капітолії. Марія Казимира та королівська родина Собеських у Римі").

Місце народження та ідентичність

Сліди Собеських на території сучасної України - це історія про присутність не лише реальну, але й символічну - присутність, вписану в архітектуру, ландшафт та історичну пам'ять Речі Посполитої. Саме на землях колишньої Червоної Русі народився Ян ІІІ Собеський, і саме тут сформувалася його ідентичність як воїна, землевласника, дипломата і, зрештою, короля.

Найважливішою точкою на цій карті залишається Олеський замок - місце народження Яна Собеського 17 серпня 1629 року. На той час ця твердиня була родовою резиденцією родини Даниловичів, сім'ї короля по материнській лінії. Замок, перебудований його батьком Якубом та його дідами, зберіг до наших днів вигляд ренесансної оборонної резиденції. Він занепав у 18 столітті, але був врятований у 19 столітті завдяки участі громади. На двохсотріччя рельєфу планувалося подарувати замок нації як пам'ять про короля.

Не менш важливим є колегіальний костел св. Лаврентія у Жовкві , спроектований як костел-фортеця гетьманом Станіславом Жовківським і перетворений Собеським на родинний пантеон. Тут, серед епітафій і надгробків свого батька і діда, Ян ІІІ хотів бути похованим - серед своїх, у місці, яке нагадувало про гетьманську традицію і місію захисту Республіки. Жовква була ідеологічною маніфестацією влади - саме там, у бічних вівтарях і каплицях, були розміщені картини, що увічнювали перемоги короля: Чокім, Відень, Паркани. Автором багатьох з них був Мартін Альтомонте, який завдяки цьому циклу став художником апофеозу Собеського. Серед інших будівель, пов'язаних з ім'ям Собеського у Жовкві, варто згадати засновану ним синагогу .

Яворів, з іншого боку, хоча і менш ефектний, показує більш приватне обличчя короля. Розташований тут мисливський маєток був місцем відпочинку, сімейного життя та політичних роздумів. Сьогодні цього місця вже не існує, але описи 19 століття зберігають пам'ять про нього як символ прив'язаності Собеського до родинної землі, домашнього затишку і ритму провінційного магнатського життя. Саме звідти він вирушав в експедиції до Росії та Львова.

Неможливо оминути увагою і Львів, який хоч і не має мавзолею Собеського, але був містом, близьким Собеському. Львівський латинський кафедральний собор, де часто бував король, численні церковні фундації його сучасників і політичних союзників - все це складає широкий ландшафт культури Собеського в Русі, і особливе місце в ньому займає королівська кам'яниця Собеського у Львові.

Барокове відлуння королівської присутності в Італії

За межами України найяскравіші сліди родини Собеських можна знайти в Італії - особливо в Римі. Саме там, у костелі святого Станіслава єпископа і мученика, відбулися урочисті екзекуції після смерті Яна ІІІ . Серед інших польських артефактів, що стосуються родини Собеських, є два портрети Яна ІІІ Собеського та портрет молодої Марії Казимири (про який ми розповімо пізніше). Також у Римі, в базиліці Санта Марія дельї Ангели і деї Мартірі, де Папа Климент XI замовив чудовий сонячний годинник, або меридіан, за його згодою були розміщені дві меморіальні дошки, присвячені Марії Казимирі та перемозі Собеського під Віднем . У Ватикані також зберігаються унікальні пам'ятки на честь Віденської перемоги , зокрема прапор, захоплений під Віднем і подарований королем Святішому Отцю, а також листи вірності та віри. Інші пов'язані з дамами з родини Собеських, про які ми поговоримо пізніше.

Серед пізніших пам'ятних речей Собеського, що датуються 19 століттям, особливе місце займає "Собеський у Відні", картина Яна Матейка з колекції Музеїв Ватикану .

Реліквії жінок з родини Собеських

Історія Собєських протягом століть залишала інших членів родини в тіні королівської влади Яна ІІІ. Проте саме жінки з його родини - дружина, мати, доньки - відіграли ключову роль у створенні довготривалих культурних слідів як у Речі Посполитій, так і поза її межами. Їхня присутність не завжди проявлялася у формі монументальних жестів чи перемог у битвах. Часто вона була більш витонченою, а тому більш інтимною - зафіксованою в релігійних фундаціях, прикладному мистецтві, житловій архітектурі, музичному меценатстві та листуванні.

Найвідомішою постаттю залишається Марія Казимира д'Арк'єн, королева Польщі, дружина Яна ІІІ, яка після його смерті поїхала до Риму і там - як королівська вдова - вела розкішний спосіб життя, поєднуючи репрезентативність, засновану на прославлянні родини, мистецтві та відданості. Вона оселилася в Палаццо Цуккарі , де, серед іншого, на її замовлення було споруджено характерний темп'єтто . Вона оточила себе художниками, музикантами і вченими. Підтримувала єзуїтські місії, займалася благодійністю та фінансувала твори мистецтва. У церкві Святого Станіслава єпископа і мученика в Римі є її портрет . Картина, виконана в ескізному стилі і обрамлена в мальовану ілюзіоністичну раму, ймовірно, повторює оригінал, створений незабаром після обрання Яна III Собеського в 1674 році, і є однією з цінних польських пам'яток, що збереглися в цьому римському храмі.

Не менш цікавою постаттю була Теофіла з Даниловичів Собеська, мати Яна ІІІ, чий вплив на виховання та освіту майбутнього короля підкреслювався вже в тогочасних джерелах. Теофіла, освічена жінка, яка розуміла важливість представництва родини, сприяла перетворенню Олеського замку на резиденцію з яскраво вираженим ідеологічним характером. Саме завдяки її фундаторським ініціативам Олесько стало одним із центрів пам'яті родин Даниловичів та Собеських.

Не можна не згадати Терезу Кунегунду Собеську , доньку Яна ІІІ та Марії Казимири, яка стала курфюрсткою Баварії, і чиї портрети сьогодні прикрашають палаци в Мюнхені та Шляйсгаймі, серед інших. Вона була активним фандрейзером і колекціонером, а також людиною, яка була дуже віддана справі увічнення пам'яті своєї родини. Її присутність у Баварії - як політична, так і культурна - залишила слід у її колекціях естампів, вишивок, архівах та епістолографії.

Сліди жінок Собеських також ведуть нас до львівського абатства Бідних Кларисок, яке Марія Казимира підтримувала як королева, а також до різних резиденцій, де їхню присутність іноді важко вловити у фізичному просторі сьогодні, але вона помітна в архівах, заповітах, метричних книгах і каталогах старовинних бібліотек.

Також варто згадати вцілілі пам'ятні речі Марії Клементини Собеської - онуки Івана ІІІ, дружини Якова ІІІ Стюарта і матері останнього нащадка Стюартів , кардинала Генріха Бенедикта. Подружжя проживало в Римі, зокрема, в Палаццо Муті. Про їхні стосунки з Вічним містом нагадує надгробок Марії Клементини Собеської у Ватиканській базиліці, виконаний Філіппо Баріджіоні, його скульптури - П'єтро Браччі, а портрет - Фаббіо Крістофані. Нутрощі королеви, видалені під час бальзамування, були поміщені в церкві Санті-Апостолі, де знаходиться епітафія на серці королеви , що зображує Марію Клементину як взірець побожності і королівської чесноти - з написом, що проголошує її щедрість по відношенню до бідних і захист католицької віри. Під час похорону тіло королеви було одягнене в королівські шати, пізніше це стало звичкою. Навпроти пам'ятника, але це було в 19 столітті, стояв надгробок роботи Антоніо Канови, присвячений її чоловікові Джеймсу Стюарту та їхнім синам Чарльзу Едуарду і Генріху Бенедикту.

Спадщина жінок родини Собеських - менш вражаюча, ніж віденський рельєф - вимагає іншого дослідницького підходу. Закарбована в текстилі, рукописах, літургійних формах і придворних ритуалах, вона часто ховається в тіні чоловічих наративів. Проте саме через них зберігаються родинні спогади, зв'язки з місцями, культурна та релігійна тяглість. Їхні пам'ятні речі розповідають не про військовий тріумф, а про наполегливість, турботу і пам'ять. І саме це робить їх однаково важливими в історії спадщини Собеського.

Собеські в Європі: символічна та культурна присутність

Окрім України та Італії, де присутність Собєських була найсильнішою, сліди родини можна знайти і в інших куточках Європи. У Відні постать Яна ІІІ Собеського досі викликає асоціації з рельєфом 1683 року. Його ім'ям названа вулиця, а на Каленберзі є, серед іншого, чудові настінні розписи Яна Генріка Розена , що нагадують про перемогу над турецькою армією.

У Франції Собеський функціонував як фігура захоплення та політичної конкуренції. Портрет його сина Олександра Собеського , який зараз знаходиться в музеї у Віланові, намалював Гіацинт Ріго. Присутність Яна ІІІ Собеського у Версалі є передусім символічною як уявного партнера у дипломатичній грі. У політичних текстах і памфлетах того періоду його іноді зображували як противагу Людовіку XIV - незалежного, непокірного героя, що представляє інше розуміння монаршої величі.

У Німеччині портрети Собеського та гравюри, що документують його політичну та військову діяльність, зберігаються в палацах і музеях Дрездена та Берліна. Його постать була вписана в історію суперництва і союзів з династіями Веттінів і Гогенцоллернів, і водночас була присутня в придворній культурі як екзотичний, орієнталізований правитель Сходу.

У Британії збереглися гравюри на міді із зображенням короля, які, серед іншого, часто є копіями французьких або німецьких зразків. Їх присутність у колекціях Британського музею чи Національної портретної галереї свідчить про те, що Собеський був впізнаваною постаттю і в англосаксонському світі. В англійських політичних текстах його іноді зіставляли з династією Стюартів, часто в опозиції - як приклад короля, який здобув славу не спадщиною, а перемогою.

У Чехії його присутність помітна, наприклад, в іконографії, пов'язаній з Контрреформацією, наприклад, у замку Кукс, де він з'являється в алегоричних зображеннях битв, а також у більш сучасних реалізаціях, таких як скромна меморіальна дошка в Оломоуці .

Такі розпорошені, але виразні сліди роду Собеських у Європі показують, що пам'ять про цю родину - особливо про Яна ІІІ - була частиною ширшого наративу про християнську ідентичність, героїзм та іноді напруженість у відносинах між Сходом і Заходом. Це спадщина, яка досі вимагає уважного прочитання - не лише в архівах, але й у публічному, музейному та культурному просторах.

Саме цю мінливість і неочевидність ми хочемо вловити. Тому кожна наступна стаття серії буде не стільки звітом про подорож, скільки спробою проаналізувати, якими були і є Собеські в очах інших. Як їх сприймали у Франції та Німеччині? Які сліди вони залишили у Ватикані? І, нарешті, як ці сліди формують не лише історію минулого, але й нашу сучасну чутливість до історії та спадщини?

"Сліди Собеських у світі" - це серія, в якій історія та уява зустрічаються в культурному просторі матеріального та символічного. Адже те, що від них залишилося, - це не лише портрети та пам'ятники. Це також наративи, які досі вимагають нових прочитань.

Консерваторська робота

Особливе місце в консерваторській діяльності Інституту Полоніка займає Королівська кам'яниця у Львові, відома також як кам'яниця Корнякта, згодом резиденція Яна ІІІ Собеського. У 1640 році кам'яницю купили батьки майбутнього короля, Якуб і Теофіла Собеські, а після їхньої смерті Ян успадкував її. У 1678 році, бажаючи мати власну представницьку резиденцію у Львові, він наказав її перебудувати. Фасад з боку площі з монументальним порталом, горизонтальним членуванням і розширеним аттиком набув пізньоренесансного характеру. Фасад з боку вулиці Руської також набув ренесансних форм. Інтер'єр прикрашають кляштори середини 17 ст. та апартаменти першого поверху, облаштовані для королівських потреб. У 2020 році в рамках робіт, профінансованих Інститутом Полоністики, було відреставровано історичний вестибюль , а також проведено консервацію ренесансних фресок у представницькій залі. Ці роботи відновили первісний естетичний вигляд простору, який протягом століть був символом королівської присутності в місті. Після п'яти років підготовки та архівних пошуків у 2024 році розпочалися масштабні консерваційні роботи . Обсяг робіт в основному охоплював горище - його скульптури, стіни та опорні конструкції. Водночас було збережено кам'яні деталі фасаду.

Інший ключовий фокус консервації - об'єкти з костелу Святого Станіслава в Римі, зокрема, пов'язані з Марією Казимирою Собеською та її нащадками. У 2019-2022 роках Інститут провів консервацію чотирьох вівтарних картин , розташованих у цьому костелі, в тому числі однієї роботи Шимона Чеховича. У 2024-2025 роках були проведені роботи з консервації портретів Яна ІІІ Собеського та Марії Казимири Собеської . Також були проведені роботи з консервації двох гіпсових погруддя Марії Клементини Собеської та Папи Климента XII , її покровителя. Об'єкти походять з колекції італійської провінції Сестер Урсулінок Римського Союзу і будуть представлені у 2025 році на виставці "Una Regina polacca in Campidoglio. Maria Casimira e la famiglia reale Sobieski a Roma" ("Польська королева в Капітолії. Марія Казимира та королівська родина Собеських у Римі") у Капітолійських музеях. Роботи з консервації включали очищення та захист штукатурки, а також підготовку її до музейного показу.

Також у Жовкві, місці, яке особливо тісно пов'язане з родиною Собеських, Інститут підтримав багатоетапні роботи в замку - колишній резиденції короля. Серед іншого, в період з 2023 по 2024 рік було проведено реставрацію північної вежі, завершення системи водовідведення та блискавкозахисту, а також будівництво нового поверху у виставкових залах. У той же час у сусідньому монастирі капуцинів в Олеську, пов'язаному з фундаціями Собеського і Ржевуського, були відреставровані історичні сходи , що ведуть до головного входу і саду.

Варто також згадати Польський музей в Америці (Чикаго), де було відреставровано вітраж із зображенням Яна ІІІ Собеського зі святим Іваном. Цей об'єкт, а також інші артефакти, збережені з 2018 року в рамках співпраці Інституту з музеєм, є частиною ширшого контексту присутності Собеського в польській іконографії.

Інститут Полоніка також проводить дослідницький проект у 2024-2025 роках "Прославляючий образ Яна ІІІ Собеського". .

Ці приклади показують, наскільки багатогранною і широкою є діяльність Інституту Полоніка щодо збереження спадщини Собеського. Консерваторська робота не обмежується лише реконструкцією та збереженням, але також є приводом для відкриття та переказу багатогранної історії однієї з найважливіших королівських родин колишньої Республіки Польща.

Інформація про консерваційні роботи та інші види діяльності Інституту Полоніка, пов'язані з об'єктами, пов'язаними з родиною Собеських.

Серед понад ста текстів, присвячених об'єктам і слідам, пов'язаним з родиною Собеських, які можна знайти на нашому порталі, рекомендуємо "Путівник по полоністиці в Римі " і статтю "Резиденції та інші будівлі, пов'язані з родиною Собеських". Варто також ознайомитися з "Каталогом пам'яток, пов'язаних з родиною Собеських " та дослідженням, присвяченим розписам Яна Генрика Розена у так званій каплиці Яна ІІІ Собеського у Відні. Заслуговують на увагу також надгробки членів родини, які описані в окремих текстах "Епітафія серця Марії Клементини Собеської" та "Надгробок князя Олександра Собеського в Римі ", а також тексти "Марія Клементина Собеська, меценатка опери в Римі " або "Філіппо Юварра (1678-1736), сценограф оперних творів у римському театрі Марії Казімєри Собеської ". які представляють пов'язану з ними полоністику. Культурний контекст розширюється аналізом, зокрема, "Придворної шлюбної політики Марії Казимири Собеської " та "Музичних ниток, пов'язаних з родиною Собеських у Римі ". А про подорож Марії Казимири до Риму ми пишемо в тексті "Розповідь про подорож Марії Казимири до Риму на основі "Віаджіо а Рома" (Рим 1700) Антоніо Бассані ". Запрошуємо також послухати розмову з доктором Мартою Ґолонбек, мистецтвознавцем, про полонії, пов'язані з родиною Собеських .

Всі матеріали, пов'язані з родиною Собеських, знаходяться в базі даних полоністики.

Для отримання додаткової інформації, будь ласка, відвідайте сайт Інституту, присвячений родині Собеських